سورة الشمس لكل مطلب عظيم:

سورة الشمس لكل مطلب عظيم: لكل مطلب عظيم ، حيث يسجد عند طلوع الشمس ، و يقرأ سورة الشمس ( ثلاث مرات) و يستذكر حاجته عندما يصل إلى (فألهما) و يستمر على هذه الحالة (لثلاثة أيام) . و ستقضى حاجته في هذه الأيام الثلاثة حتماً و يبدأ يوم الأربعاء ، و يختم يوم الجمعة ، و إذا كان المطلب دفع العدو ، يؤتى بهذا العمل عند غروب الشمس ، و هذا مجرب . سورة الليل للمال و الفتح و النصر : تقرأ سورة الليل (و الليل) مدة (أربعين يوماً) كل ليلة (أربعين مرة) و عندما يصل إلى آية : (( و مَا لأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى)) يكررها (ثلاث مرات) ثم ينهي السورة ، و لها أثر عجيب ، و نفع غريب ، لا نهاية له في كثرة المال ، و الفتح و النصر ، بحيث تعجز العقول عن كيفية حصول هذا و يشترط في هذا الختم مراعاة التقوى ، و الاحتراز عن المناهي ، بل و عن الشبهات . و من كانت حرارته مرتفعة بصورة دائمة ، فليكتب سورة (والليل) ثم يغسل و يشرب ماءها فسيشفى و من قرأ سورة (و الليل) و سورة (و الشمس) لثلاثة أيام متتالية كل واحدة (سبع مرات) ثم يقرأ : (( بسم الله الرحمن الرحيم ، تبارك الله رب العالمين ، و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم)) . نال كل ما يريد إن شاء الله . إدمان قراءة سورة الليل لزوال العسر و تسهيل الأمور : قال رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم : من أدمن قراءتها (سورة الليل) أعطاه الله مناه حتى يرضى و زال عنه العسر ، و سهل الله له اليسر. سورة الضحى لقضاء الحاجة : من كررها (سورة الضحى) (أربعين مرة) بصورة مستمرة دون أن يقطعها بكلام ، و هو متوجه نحو القبلة على طهارة في الأيام و الليالي المباركة مثل ليلة الجمعة و أمثالها بأي نية فستقضى حاجته حتماً. سورة ألم نشرح لكل مطلب : ختم سورة ألم نشرح : لكل مطلب تقرأ (ثلاثة أيام) . حيث يقرأ سورة الفاتحة (سبع مرات) في اليوم الأول و يصلي على النبي و آله (سبع مائة مرة) و يقرأ سورة ألم نشرح (ثمانين مرة) و يقرأ بعدها سورة التوحيد (ألف مرة و مرة) و سورة الفاتحة (سبع مرات) ثم يصلي على النبي و آله مئة مرة. و أنا أضمن أن لا يمر يوم إلا وقد استجيب دعاؤه . و تقرأ ألم نشرح (واحد و أربعون مرة) للتوسعة في الرزق ، و هذا نافع . سورة القدر للرزق و قضاء الحاجة : ختم سورة إنا أنزلناه : للسعة في الرزق ، تقرأ كل يوم (عشر مرات) بعد صلاة الصبح ، فسيشاهد قدرة الحق ، و هي من جملة المجربات .قال بعض العلماء و بعض أهل الدعاء : من قرأ هذه السورة (ثلاث مائة و ستون مرة) لكل حاجة و مطلب ، قضيت حاجته. و تقرأ بنفس العدد (360 مرة) لرفع الفقر و الفاقة ، و زوال العسرة و الحاجة ، و للغنى و الثروة و الاستطاعة ، و أداء الدين ، و هي من المجربات . وقد ورد حديث عن الإمام الصادق عليه السلام : (( من داوم على هذه السورة (القدر) وصله رزقه من حيث لا يحتسب)) . قال البعض أن عدد ختمها (ثلاث مائة و أربعة) . سورة القارعة لقضاء الحاجات : لقضاء الحاجات ، و الكفاية في المهمات ، تقرأ (القارعة) (مئة و ثمان مرات) في مجلس واحد ، و بها تقضى الحاجة. سورة القارعة لكل مطلب و حاجة : ختم سورة القارعة : لقضاء كل مطلب و حاجة ، و تقرأ (مائة و ثمانين مرة) و هي مجربة ، و إذا ضاق به أمر معاشه ، فليكتبها ، و ليحملها معه فيتوسع في رزقه . سورة التكاثر لكل مطلب : ختم سورة التكاثر : لكل مطلب ، نقل عن الإمام الصادق عليه السلام : أنها تقرأ في الخلوة (مائتين و خمسة و عشرين مرة ) ثم يبخر برائحة طيبة ، ثم يصلي على النبي و آله (ألف مرة) فستقضى حاجته إن شاء الله. سورة الفيل لهلاك العدو : ختم سورة الفيل : ورد في بعض الكتب ، أن من قرأ هذه السورة ليلة الثلاثاء أو الأربعاء بعدد كل حرف موجود في هذه السورة ثم وجه وجهه مع كل مرة إلى ناحية العدو و نفخ ، هلك عدوه. و هذه السورة تتألف من تسعة و عشرين كلمة ، و من ثمانية و تسعين حرفاً . سورة الماعون لقضاء الحاجة : ختم سورة أرأيت الذي : لجهة الفتوحات العظيمة ، تقرأ (من ليلة الإثنين إلى أحد عشر ليلة) كل ليلة (خمسة عشر مرة) و يقرأ بعد كل مرة آية (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)) يصلي على النبي و آله (خمسة عشر مرة) ثم يسجد و يطلب حاجته ، فستقضى إن شاء الله . سورة الكافرون لقضاء الحاجة : ختم سورة قل يا أيها الكافرون : نقل في كتاب عدة الداعي عن الرسول صلى الله عليه و آله و سلم أنه قال : من قرأ السورة (عشر مرات) صباحاً بعد صلاة الصبح من يوم الجمعة و قبل طلوع الشمس ثم يصلي (مئة مرة) بهذه الطريقة : (( اللّهمّ صلّ على النبي الأميّ محمد و آله و سلم )) فستقضى حاجته حتماً مهما كانت ، يقول الراوي لقد جربتها مرات . سور سبع لقضاء الحاجات و علو الدرجات : و من الختوم القرآنية المجربة أيضاً لقضاء الحاجات ، و علو الدرجات و لهلاك أهل الظلم والفساد ، قراءة هذه السور السبع في أيام الأسبوع ، حيث يقرأ كل واحدة في اليوم (أربعة عشر مرة) من دون زيادة أو نقصان فيقرأ السبت : إنا فتحنا (الفتح ). الأحد : يس .الإثنين : إذا وقعت (الواقعة ) . الثلاثاء : الرحمن .الأربعاء : قل أوحي (الجن ) .الخميس : تبارك ( الملك ) .الجمعة : ألم ( السجدة ). للهيبة والدخول على الاشخاص ذوي النفوذ ومن دونهم :: هو ان تقرا سورة القدر المباركة وعندما تريد الدخول عليهم للسلام توقت قرائتك بحيث ان تصل الى عبارة (سلام هي حتى مطلع الفجر) فتقول عوضا عنها (سلام عليكم) وسترى مايسرك ويدهشك وعند انتهاء حاجتك تخرج من عندهم وتكمل السورة يجب على من يريد ان تكون هذه الفائدة فعالة دائما ان يقرا كل يوم سورة القدر 27 مرة على اقل تقدير. خــواص ســورة النحــل المباركــة : من خواص القرآن : روي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال ( من قرأ هـــذه السورة لم يحاسبه الله تعالى بما أنعم عليه , واِن مات يومه أو ليلته وتلاها كان له مــــن الأجر كالذي مات وأحسن الوصية , ومن كتبها ودفنها في بستان أحترق جميعــــــــــــه 0 واِن تركت في منزل قوم هلكوا قبل السنة جميعهم )) 0 ومن كتبها وجعلها في حائط البستان لم تبــــــق شجرة تحمل اِلا وسقط حملها وتنثر , واِن جعلها في منزل قوم بادوا وانقرضوا من أولهــم الى لآخرهم في تلك السنة , فأتق الله , يا فاعله , ولا تعمله اِلا لظالم )) 0 ومن كان ضعيف الحركة فليكتبها بمسك وزعفران ويضعها في ماء عذب يومآ وليلة ويشربه على ثلاثة أيام متتالية على الريق مع شيء من العسل 0 عن أبي جعفر عليه السلام قال : (( من قرأ سورة النحل في كل شهر , كفي المغرم في الدنيا وسبعين نوعآ من أنواع البلاء أهونه الجنون والجذام والبرص , وكان مسكنه في جنة عدن , وهي وسط الجنان )) 0 وعن الباقر عليه السلام مثل ذلك , وبرواية أخرى : للتحرز من اِبليس وجنوده وأشياعه. فوائد سورة النبأ :: اذا قرأها كل يوم لم تخرج سنتة حتى يزور بيت اللة الحرام ومن كتبها وعلقها علية لم يقربة قمل وزادت فية قوة وهيبة وعظمة ومن قرأها لمن اراد السهر سهر وقرأتها لمن هو مسافر بالليل تحفظة من كل طارق بأذنة تعالى ومن كتبها في رق ظبي بزعفران وماء ورد وحملها قل نومة وسهر وحفظ وان علقت على ذراع كان فية قوة عظيمة وشرب مائها يزيل مرض البطن. من بركات سورة الاعلى الشريفة :: الطريقة / تتوضا وتقرا سورة الأعلى عشرين مرة لا زايد ولا ناقص والقراءة كقراءة الصلاة بين سر وجهر الفوايد التي تحصل عليهاباذن الله/ هدوء عجيييب تنوير الفكر . زيادة في الثقة والعزيمة الداخلية لديك ، وهناك فايدة خاصة بهذا العمل يكسوا الانسان بهالة حب وتفاؤل و ونورانية يحس بها كل من حوله و يختبر داخل نفسه شعورا فريدا لم يعهده من قبل الخاصة الفريدة الاخرى ان تشعر بجدتك وكانك خلقت للتو صفحة بيضا نقية وهذا كله من بركات كلام رب العالمين الذي لاياتيه الباطل من بين يديه ولامن خلفه تنزيل من حكيم حميد. يكرر العمل حسبما احتجت اليه والانسان يحتاج بين فترة واخرى لتجديد روحه وانعاش قواه الباطنيه بالصمت والذكر والتامل والعودة الى بدء الخلق وكلها معاني منطوية في اعماق ايات سورة الاعلى وتلك اشارات تغني عن كثير عبارات والسلام.

عطايا سورة الاخلاص:: سورة الاخلاص هى سورة التوحيد وهى من سورة مباركة جدا وقراءتها 3 مرات تعدل قراءة القران كله ومن العطايا الدنيوية لهذه السورة الجليلة القدر ان المداوم على قراءتها يوميا وبدون انقطاع عدد 1002 مرة يرى العجب العجاب فى اليقظة والمنام وفى كل اموره ويرى عونا ومساعدة فى كل اموره من حيث لايدرى ولا يحتسب ويجد محبة وقبول من الخلق يفوق الخيال وتكون له هيبة وقدر بين الناس وتقضى جميع حوائجة مهما كانت فهذه السورة المباركة مغناطيس لجلب الارزاق الطيبة والخيرات ويجد قارىء هذه السورة سعة عيش وبركة كبيرة جدا جدا بالاضافة لاشياء كثيرة يختص بها كل شخص عن الاخر وذلك لان خدام هذه السورة المباركة ثلاثة خدام وهم عبدالواحد وعبدالصمد وعبدالرحمن ومن الممكن رؤيتهم فى المنام عيانا ولن اطيل الحديث عن اسرار هذه السورة المباركة ولكن سأترك لكل شخص منكم ان يرى البركات الالهية العجيبة والاسرار الطيبة لهذة السورة الشريفة. ارسال هاتف بسورة الجن :: كيفيه التلاوة : تتلوا سورة الجن 11 مره مساءا بعد صلاه العشاء بساعه تقريبا مع التوكيل 3 مرات بعد كل قراءه. ويقرا أي تحصين قبل العمل لحفظ اتمام العمل مدته : يوم .ثلاثه ايام , سبعه ايام . علي حسب قوة ايمان القارئ , وثقته في العمل التوكيل : اللهم إني أسالك يا من لم يتخذ صاحبة ولا ولدا يا من لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد يالله سخر لي خدام هذه السورة المباركة يطيعونني في امري هذا وفي ليلتي هذه وفي ساعتي هذه انك علي كل شئ قدير, اجيبوا الان ياخدام هذه السورة الشريفة بحق الله الذي خلقكم من نار وبحق الله فيكم وبحق العزيز الجبار وبحق لا اله الا الله محمد رسول الله . بسم الله الرحمن الرحيم, انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا علي وأتوني مسلمين , ياعباد الله وياخدام سورة الجن الشريفه ,احضروا بين يدي الان طائعين لله عزوجل بحق ما اقسمت به عليكم وانه لقسم لو تعلمون عظيم واذهبوا الي فلان بن فلانه في مكانه ( تذكر عنوانه ) واتوه بصورتي وهيئتي وافعلوا كذا وكذا. شروط التلاوة : ان تكون طاهر الثوب والبدن وان يكون المكان ذو رائحه طيبه ويفضل اشعال بخور طيب الرائحه في الغرفه التي تقوم فيها بالعمل. ويفضل اشعال بخور الصندل او بخور المسك. سورة الأنعام للشفاء العاجل :: الآية 122 من الأنعام أومن كان ميتا فاحييناه تقرا الآية الكريمة علي ماء وزيت زيتون بعدد 40 مرة لا زائد ولاناقص بنية الشفاء وينفث في الماء والزيت بعد كل مرة يشرب الماء علي الريق وقبل النوم مدة اسبوع كامل ويدهن بالزيت الجسم او موضع الألم تزامنا مع شرب الماء فانه يظهر اثره من اول بدء استعماله .. نسألكم الدعاء . للرزق بخمسة سور من القران :: للرزق والبركه وهى بخمسه سور من القران تداوم عليها يوميا فى النهار وليس فى الليل بمعنى قراءتها من بعد صلاه الفجر الى قبل المغرب تكون انهيت القراءه والقراءه مره واحده لكل سوره وايضا بعدها الدعوه مره الى 3 مرات ولابد من التكرار اليومى من غير ملل لتجدوا بركه القران فى كثرة الرزق ...... تبدا بالاستغفار 70 مره الصلاه على سيدنا النبى 3 مرات ( سورة الواقعة) ( سورة الذاريات) ( سورة الطلاق) ( سورة المزمل) ( سورة الانشراح) وهذه هى الدعوه يا واحد يا أحد يا ماجد يا جواد يا حليم يا حنان يا منان يا كريم اسئلك تحفة من تحفاتك تلم بها شعثي,وتقضي بها ديني وتصلح بها شأني برحمتك يا سيدي.اللهم ان كان رزقي في السماء فأنزله,وان كان في الأرض فأخرجه,وان كان بعيدا فقربه,وان كان قريبا فيسره,وان كان قليلا فكثره,وان كان كثيرا فبارك لي فيه,وأرسله على أيدي خيار خلقك,ولا تحوجني الى شرار خلقك,وان لم يكن فكونه بكينونيتك,ووحدانيتك,اللهم انقله اليً حيث أكون,ولا تنقلني اليه حيث يكون,انك على كل شيء قدير يا حي يا قيوم يا واحد يا مجيد يا بر يا كريم يا غني صل على سيدنا محمد وعلى ال سيدنا محمد وتمم علينا نعمتك وهنئنا كرامتك وألبسنا عافيتك برحمتك يا أرحم الراحمين . وتنهى بالصلاه 3 مرات. لقضاء حاجه من شخص رافض لقضاء حاجتك :: ان تصلى السنن والنوافل بعد صلاه العشاء تبخر المكان وتجلس على سجادتك ثم تصرف العمار بالزلزله تقرا الايه ( فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَراً سَوِيّاً ) 1000 مره وتعزم بالتوكيل على المراتب يعنى كل 100 تعمل التوكيل بقولك ( توكلوا بالله ياخدام هذه الايه الشريفه بقضاء حاجتى وتذكرها من فلان ابن فلانه بارك الله فيكم وعليكم ) او تقول ان كانت للزوج الغائب او الزوجه الغائبه ( توكلوا بالله ياخدام هذه الايه الشريفه بجلب زوجى او زوجتى الى فلان ابن فلانه وتذكر اسمك بارك الله فيكم وعليكم ) وتداوم عليها من ليله الى 3 ليال فان الباب مجيب بمشيئه الله. سوره الفاتحه لقضاء الحاجه ولكل امر متعسر :: والفاتحه كما هو معروف عنها هى لخير الدنيا واآخره ولها فوائد واسرار كثيره فى قضاء الحاجات والعلاجات وزياده الخير والفتوحات ........ العمل مده اسبوع واحد فقط لكل شىء يرضى الله سواءا لامر الدنيا او الاخره يستجاب لك ان شاء اه مع اليقين التام بكلام الله ....... مهم حتى لوقضيت الحاجه ابد من اكمال الفائده تبدا من يوم الاحد الاول فى الشهر العربى الافضل او اى يوم احد وانت على وضوء وطهاره وعلى سجاده الصلاه تبدا الاهداءات المعروفه ثم تبدا الورد بهذه الطريقه وطلبك بالنيه ان يستجيب الله لك الحاجه الفانيه ؟؟؟ الاحد . الحمد لله رب العالمين . 502 مره ......( آمين ) 100 مره ااثنين . الرحمن الرحيم . 556 مره ......( آمين ) 100 مره الثلاثاء . مالك يوم الدين . 200 مره ......( آمين ) 100 مره الاربعاء . إياك نعبد وإياك نستعين . 836 مره ........( آمين ) 100 مره الخميس . إهدنا الصراط المستقيم . 1000 مره .... ( آمين ) 100 مره الجمعه . صراط الذين أنعمت عليهم . 1113 مره .....( آمين ) 100 مره السبت . غير المغضوب عليهم ولا الضآلين . 4070 مره ..... ( آمين ) 100 مره. آية النور واملاكها للكشوفات :: آية النور مع املاكها للكشوفات ولمعرفة اسرار العلوم المطلسمه ولها خواص اخرى متعدده هى ليست للمبتدأين لانها تحتاج شخص متمرس وخبير بمخاطبة الارواح وقلب شجاع وكذلك تحصينات . تأويلهم هو : اغراق الغرفه بالانوار وظهور الاشباح داخلها وامور اخرى . طريقة الرياضه : قراءتة الآية مع املاكها 49 مرة خلف كل صلاة او توردها 256 كل ليله وهو الافضل ويكن في غرفه مظلمه حتى تشطح تلك الغرفه بانوار الروحانيه . (اللهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْديِ اللهِ لِنُورِهِ مَن يَشَاءِ وَيَضْربُ اللهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ) أجب ايها السيد غلمشمشيائيل ملك النور أجب ياملك النور انت وأعوانك.

ورد قراءة الفاتحة والتكاثر لتفريج الهموم :: يُحبُّ قِرَاءَةَ الفَاتحة حَتَّى إنَّهُ كَانَ يَقْرَؤُهَا في طُرُقَاتِهِ، وَإِذَا قَرَأَ القُرْآنَ يَقْرَؤُهَا بَين كُلِّ سُوْرَتَين، وَيَقُوْلُ: (يُسَهِّلُ اللهُ بِبَرَكَتِهَا قِرَاءَةَ البَاقِيْ). ِقِرَاءَةِ سُوْرَةِ {أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ}(1) ويَصِفُ لَهَا ثَوَابَاً عَظِيْماً،َ مَنْ قَرَأَهَا لَيْلَةَ الجُمُعَةِ وَمَاتَ في لَيَالِيْ ذلك الأُسْبُوْعِ مَاتَ شَهِيْدَاً، وَمَنْ قَرَأَهَا هَمٍّ فَرَّجَهُ اللهُ عَنْهُ وَكَفَاهُ شَرَّهُ. {أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ (1) حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ (2) كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ (3) ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ (4) كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ (5) لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ (6) ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ (7) ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ (} من خواصها كما ورد بكتاب خواص القرآن فوائده لضياء الدين الأعلمي عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، قال : «قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : من قرأ : {أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ } عند النوم وقي فتنة القبر» «1». وعن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، قال : «من قرأ سورة : {أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ } في فريضة كتب اللّه له ثواب أجر مائة شهيد ، ومن قرأها في نافلة كتب اللّه له ثواب خمسين شهيدا ، وصلّى معه في فريضته أربعون صفّا من الملائكة إن شاء اللّه تعالى» «3». ومن خواص القرآن : روي عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، أنّه قال : «من قرأ هذه السورة لم يحاسبه اللّه بالنّعم الّتي أنعم بها عليه في الدنيا ، ومن قرأها عند نزول المطر غفر اللّه ذنوبه وقت فراغه» «4». وقال الصادق عليه السّلام : «من قرأها وقت نزول المطر ، غفر اللّه له ، ومن قرأها وقت صلاة العصر كان في أمان اللّه إلى غروب الشمس من اليوم الثاني بإذن اللّه تعالى» «5». وفي بستان الواعظين : عن زينب بنت جحش ، عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، أنّه قال : «إذا قرأ القارئ : {أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ } يدعى في ملكوت السماوات : مؤدّي الشّكر للّه» «6». وفي مستدرك الوسائل عن الطبرسي بإسناده عن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : من قرأ سورة التكاثر لم يحاسبه اللّه بالنعيم الذي أنعم عليه في دار الدنيا وأعطي من الأجر كأنما قرأ ألف آية «7». وفي دعوات الراوندي : قال النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : «من قرأ (ألهاكم التّكاثر) عند النوم وفي فتنة القبر وكفاه اللّه شر منكر ونكير» «8». وفي الدر المنثور : عن ابن عمر قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : «أ لا يستطيع أحدكم أن يقرأ ألف آية كل يوم؟ قالوا : ومن يستطيع أن يقرأ ألف آية ، قال : أما يستطيع أحدكم أن يقرأ {أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ } «9». وِرْدُ المُسَبِّعَاتِ العَشر عن سيدنا الخضر عليه السلام :: هذَا الوِرْدُ المُبَارَكُ وَهُوَ مِن الأَوْرَادِ التِيْ كَانَ يَأْمُرُ الفُقَرَاءَ بِقِرَاءَتِهَا بُكْرَةً وَعَشِيَّةً كَما في (جِلاءِ الصَّدَأ) وَهُوَ (وِرْدُ المُسَبِّعَاتِ العَشر)، وَقَدْ ذَكَرَهُ أَيْضَاً الشَّيْخُ أبُوْ طَالِبٍ المَكِّيُّ (قُوْتُ القُلُوْبِ)(1) بِالتَّرتيب الآتِيْ وَذَكَرَ أنَّه مَرْوِيٌّ عَن سيدنا الخَضِرِ عَلَيْهِ السَّلام عَنْ سيدنا النَّبِيِّﷺ وَهُوَ: أَنْ تَقْرَأَ قَبْلَ طُلُوْعِ الشَّمْسِ وَبَسْطِهَا عَلى الأَرْضِ وَقَبْلَ الغُرُوْب : 1-فاتِحَةَ الكِتَابِ (سَبْعَ مَرَّاتٍ)،2-{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ}(سَبْعَ مَرَّاتٍ)،3-{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ}(سَبْعَ مَرَّاتٍ)،4-{قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ}(سَبْعَ مَرَّاتٍ)،5-{قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ}(سَبْعَ مَرَّاتٍ)،6-{اللهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ}(سَبْعَ مَرَّاتٍ)،7-وسُبْحَانَ اللهِ وَالحَمْدُ للهِ وَلا إلَهَ إلا اللهُ وَاللهُ أَكْبر (سَبْعَ مَرَّاتٍ)،8-وَتُصَلِّيَ عَلى سيدنا النَّبِيِّﷺ (سَبْعَ مَرَّاتٍ)،9-وَتَسْتَغْفِرَ لِنَفْسِكَ وَلِوَالِدَيْكَ وَمَا تَوَالَدَا وَلأهلك وَلِلْمُؤْمِنِين وَالمُؤْمِنَاتِ الأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالأَمْوَاتِ (سَبْعَ مَرَّاتٍ).10-وَتَقُوْل: اللهُمَّ افْعَلْ بي وبهم عاجلاً وَآجِلاً في الدِّيْنِ وَالدُّيْناَ وَالآخِرَة مَا أنْتَ لَهُ أَهْلٌ، وَلا تَفْعَلْ بنِاَ يَا مَوْلانَا مَا نَحْنُ لَهُ أَهْلٌ، إنَّكَ غَفُوْرٌ حَلِيْمٌ جَوَادٌ كَرِيْمٌ رَؤُوْفٌ رَحِيْمٌ (سَبْعَ مَرَّاتٍ)، وكان رضي الله عنه يقول: لا يُدَاِوُم عَلَيْهَا إلا عَبْدٌ سَعِيْدٌ سَبَقَتْ لَهُ مِنْ رَبِّهِ الحُسْنَى. هذا ما ورد بكتاب قوت القلوب بنصه :المسبعات العشر التي أهداها الخضر عليه السلام إلى إبراهيم التيمي ووصاه أن يقولها غدوة وعشية وقال له الخضر: أعطانيها محمد ﷺ وذكر من فضلها وعظَّم شأنها ما يجل عن الوصف وإنه لا يداوم على ذلك إلا عبد سعيد قد سبقت له من الله عزّ وجلّ الحسنى وحذفنا ذكر فضائلها اختصاراً، فإن قال ذلك فقد استكمل الفضل والمداومة عليهن تجمع له جميع ما فرّقناه من الأدعية، روى ذلك سعيد بن سعيد عن أبي طيبة عن كرز بن وبرة قال: وكان من الأبدال، قال: أتاني أخ لي من الشام فأهدى لي هدية، وقال: يا كرز اقبل مني هذه الهدية فإنها نعم الهدية، فقلت: يا أخي من أهدى لك هذه الهدية؟ قال: أعطانيها إبراهيم التيمي، قلت: أفلم تسأل إبراهيم من أعطاه؟ قال: بلى، قال: كنت جالساً في فناء الكعبة، وأنا في التهليل والتسبيح والتحميد فجاءني رجل فسلّم عليّ وجلس عن يميني فلم أرَ في زماني أحسن منه وجهاً ولا أحسن منه ثياباً ولا أشدّ بياضاً ولا أطيب ريحاً، فقلت: يا عبد الله من أنت ومن أين جئت؟ فقال: أنا الخضر، فقلت: في أي شيء جئتني؟ قال: جئتك للسلام عليك، وحباً لك في الله عزّ وجلّ، وعندي هدية أريد أن أهديها إليك، فقلت: ما هي؟ قال: هي أن تقرأ قبل طلوع الشمس وتبسط على الأرض، وقبل أن تغرب سورة الحمد سبع مرات، وقل أعوذ برب الناس سبع مرات، وقل أعوذ برب الفلق سبع مرات، وقل هو الله أحد سبع مرات، وقل أيها الكافرون سبع مرات، وآية الكرسي سبع مرات، وتقول سبحان الله والحمد لله ولا إليه إلا الله والله أكبر سبع مرات وتصلي على النبي ﷺ سبع مرات، وتستغفر لنفسك ولوالديك وما توالدا ولأهلك وللمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات سبع مرات، وتقول اللهم يا ربّ افعل بي وبهم عاجلاً وآجلاً في الدين والدنيا والآخرة ما أنت له أهل ولا تفعل بنا يا مولاي ما نحن له أهل، إنك غفور حليم، جوّاد كريم رؤوف، رحيم سبع مرات، وانظر أن لا تدع ذلك غدوةً وعشية، فقلت: أحب أن تخبرني من أعطاك هذه العطية، فقال: أعطانيها محمد ﷺ، فقلت: أخبرني بثواب ذلك، فقال لي: إذا لقيت محمّداً ﷺ فسله عن ثوابه فإنه سيخبرك، فذكر إبراهيم التيمي رحمه الله أنه رأى ذات ليلة في منامه أن الملائكة جاءته فاحتملته حتى أدخلوه الجنة فرأى ما فيها، ووصف وصفاً عظيماً مما رأى في صفة الجنة، قال: فسألت الملائكة فقلت: لمن هذا كله؟ فقالوا: للذي عمل مثل عملك وذكر أنّه أكل من ثمرها وسقوه من شرابها فأتاني النبي ﷺ ومعه سبعون نبياً وسبعون صفاً من الملائكة، كل صف مثل ما بين المشرق والمغرب فسلّم عليّ وأخذ بيدي، فقلت: يا رسول الله إن الخضر أخبرني أنه سمع منك هذا الحديث، فقال: صدّق الخضر وكل ما يحكيه فهو حق وهو عالم أهل الأرض وهو رئيس الأبدال وهو من جنود الله عزّ وجلّ في الأرض، فقلت: يا رسول الله فمن فعل هذا ولم يرَ مثل الذي رأيت في منامي، هل يعطى ممّا أعطيته؟ قال: والذي بعثني بالحق إنه ليعطي العامل بهذا وإن لم يرني ولم يرَ الجنة إنه ليغفر له جميع الكبائر التي عملها ويرفع الله عزّ وجلّ عنه غضبه ومقته ويؤمر صاحب الشمال أن لا يكتب عليه شيئاً من السيّئات إلى سنة والذي بعثني بالحق نبياً ما يعمل بهذا إلا من خلقه الله تعالى سعيداً ولا يتركه إلا من خلقه شقياً، وقد كان إبراهيم التيمي رحمه الله مكث أربعة أشهر لم يطعم طعاماً ولم يشرب شراباً فلعله بعد الرؤيا والله تعالى أعلم ذكره الأعمش عنه فهذا من جمل ما أتى ممّا يُستحبّ أن يقرأ ويقال بعد صلاة الغداة، ولذلك فضائل جمة وردت بها الأخبار حذفنا ذكرها للاختصار.

تفسير الورد المتقدم بِسْمِ الله الرَّحْمَن الرَّحِيمِ اللهُمَّ إنِّيْ أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ سَمَّيْتَ بهِ نَفْسَكَ، أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدَاً مِنْ خَلْقِكَ، أَوْ أَنْزَلْتَهُ في كِتَابكَِ، أَوْ اسْتَأْثَرْتَ بهِ في عِلْمِ الغَيْبِ عِندَْكَ، أَنْتَجْعَلَ القُرْآنَ لَنَا قَائِدَاً وَهَادِيَاً، وَلِذُنُوْبِنَا وَعُيُوْبِنَا مَاحِيَاً، وَلِقُلُوْبِنَا رَبِيْعَاً،وَلِسَيِّئَاتِنَا شَفِيْعَاً، وَلِوُجُوْهِنَا نُضْرَةً وَنُوْرَاً، وَلِعُيُوْنِنَا قُرَّةً وَسُرُورَاً. اللهُمَّ وَأَطْلِقْ بِهِ أَلسِنَتَنَا، وَأَجْزِلْ بِهِ ثَوَابَنَا، وَأَحْسِنْ بِهِ مَآبَنَا، وَاجْعَلْنَانَقُوْمُ بِهِ، وَبِالذِيْ يُرْضِيْكَ عَنَّا. اللهُمَّ اجْعَلْهُ لِغُمُوْمِنَا وَهُمُوْمِنَا شِفَاءً، وَ لِحَوَائِجِنَا قَضَاءً، وَفي القِيَامَةِرِفْعَةً وَسَنَاءً، بِرَحمتك يَا أَرْحَمَ الرَّاحمين. ورد مبارك مطلسم بِسْمِ الله الرَّحْمَن الرَّحِيمِ يَا اللهُ، يَا رَحمن، يَا رَحِيْمُ، {اللهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ}، هُوَ اللهُ واه أ أ أ أ أ أسألك ب س ر ا ل ذ ا ت، ب ذ ات ال س ر، هُوَ أنْتَ، أنْتَ هُوَ، وَأَسْأَلُكَ وَأُقْسِمُ عَلَيْكَ بِحَقِّ اسْمِكَ الذِيْ أَوْدَعْتَهُ سِرَّكَ الأَعْظَمَ، وَهُوَ اسْمُكَ الأَعْظَمُ الأكْبَرُ، يَا اللهُ يَا حَناَّنُ يَا مَناَّنُ، صَلِّ عَلى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلى آلِ سَيِّدنا مُحَمَّدٍ وَسَلِّمْ، أدْخِلْناَ بِرَحْمَتِكَ في عِباَدكَِ الصَّالحين وخِيْرَتِكَ المُفْلِحِيْنَ، بِرَحمتك يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ. ثُمَّ قَالَ: إذَا دَعَوْتَ اللهَ بهذا الدُّعَاءَ فَأَحْسِنْ ظَنَّكَ بِاللهِ وَذُلَّ في نَفْسِكَ تُعْطَ مَا تُرِيْدُهُ فَهذِهِ أَمَانَةٌ وَوَدِيْعَةٌ عِنْدَكَ وَعَلى قَدْرِ مَا تُعَظِّمُ اللهَ تَنَالُ مَا تُرِيْدُ. ورد سورة السجدة والملك والدخان:: لسُّوَر الشريفة: (سورة السجدة)(1) و (سورة الملك)(2) و (سورة الدخان)(3)، 1- قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «مَنْ قَرَأَ { آلم تَنْزِيلُ الْكِتَابِ لاَ رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَب الْعَالَمِينَ } فِي بَيْتِهِ لَمْ يَدْخُلِ الشَّيْطَانِ بَيْتَهُ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ» الدَّيلمي أخبرنا يزيد بن عبد العزيز ، عن إسماعيل بن عياش ، عن إسماعيل بن أبي رافع ، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة ، رفعه قال: « من قرأ الم تنزيل، وتبارك الذي بيده الملك في يوم وليلة، فكأنما وافق ليلة القدر» فضائل القرآن محمد بن ضريس حدثنا هُرَيْمُ بنُ مِسْعَرٍ ، أخبرنا الفُضَيْلُ بنُ عِيَاضٍ عن لَيْثٍ عن أَبي الزبَيْرِ عن جَابِرٍ ،: «أَنَّ النبيَّ كَانَ لا يَنَامُ حَتَّى يَقْرَأَ، أَلَمْ تَنْزِيلُ، وَتَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ المُلْكُ» . سنن الترمذي وسنن الدارامي أخبرنا أبو المغيرةِ حدّثنا عبدةُ ، عنْ خالدِ بنِ معدانَ ،، قالَ: اقرؤوا المنجيةَ وهِيَ الم تنزيل، فإنَّهُ بلغني أنَّ رجلاً كانَ يقرؤهَا، مَا يقرأُ شيئاً غيرَهَا، وكانَ كثيرَ الخطايَا، فَنَشَرَتْ جناحَهَا عليهِ وقالَتْ: رَبّ اغفِرْ لَهُ فإنَّهُ كانَ يكثِرُ قراءتي، فشفَّعَهَا الربُّ فيهِ، وقالَ: اكتبوا لهُ بكلّ خطيئةٍ حسنةً، وارفعوا لهُ درجةً . سنن الدرامي حدّثنا عبدُاللَّهِ بنُ صالحٍ ، حدّثني معاويةُ بنُ صالحٍ ، أنَّهُ سَمِعَ أبَا خالدٍ عامرَ بنَ جشيبٍ و بحيرَ بنَ سعدٍ يحدثانِ ، أنَّ خالدَ بنَ معدانَ، قالَ: إنَّ ألم تنزيل تجادِلُ عَنْ صاحِبِهَا في القبرِ، يقولُ: اللهمَّ إنْ كنتُ من كتابك فشفّعْني فيهِ، وإنْ لَمْ أَكُنْ من كتابك فامحني عنهُ، وإنَّها تكونُ كالطيرِ تجعَلُ جناحَهَا عليهِ، فيشفعُ له فتمنعُهُ منْ عذابِ القبرِ، وفي تباركَ مثلُهُ، فكانَ خالدٌ لاَ يبيتُ حتَّى يقرأَ بِهِمَا . سنن الدرامي 2- وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: مَنْ قَرَأَ{تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ} كُلَّ لَيْلَةٍ مَنَعَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهَا مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَكُنَّا فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ نُسَمِّيهَا الْمَانِعَةَ، وَإنَّهَا فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ سُورَةٌ مَنْ قَرَأَ بِهَا فِي لَيْلَةٍ فَقَدْ أَكْثَرَ وَأَطَابَ. رواه النسائي، 3-ورد في تفسير القرطبي: في مسند الدّارميّ عن أبي رافع قال: من قرأ الدخان في ليلة الجمعة أصبح مغفوراً له وزُوّج من الحور العين. رفعه الثعلبيّ من حديث أبي هريرة أن النبيّ ﷺ قال: «مَنْ قرأَ حم الدخان ليلةَ الجمعةِ إيماناً وتصديقاً بهَا أصبَحَ مغفوراً لَهُ». عن أبي هريرة أن النبيّ ﷺ قال: «مَنْ قَرَأَ حَم الدُّخَانَ فِي لَيْلَةٍ أَصْبَحَ يَسْتَغْفِرُ لَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ».سنن الترمذي وعن أبي أمامة قال: سمعت النبيّ ﷺ يقول: «مَنْ قَرَأَ حم الدخان في لَيْلَةِ الجمعةِ أَو يومَ الجمعةِ بَنى الله لَهُ بَيْتاً في الجنَّةِ».رواه الطبراني. سورة يس يوم الجمعة على القبور :: ِقِرَاءَتِهَا يَوْمَ الجُمُعَةِ عَلى القُبُوْرِ وَيَقُوْلُ: تَنْزِلُ عَلى القُبُوْرِ الرَّحْمَةِ تَعُمُّ صَغِيْرَها وَكَبِيرها وَعَاصِيْهَا وَطَائِعَهَا - يَعْنِيْ وَقْتَ قِرَاءَتِهَا عَلى القُبُوْرِ- وَيَقُوْلُ لهم: قَالَ رَسُوْلُ اللهِﷺ: «مَنْ قَرَأَ سُوْرَةَ يس عَلى قَبْرِ وَالدَِيْهِ غَفَرَ اللهُ لهما وَإِنْ كَانَا مُسْرِفَيْنِ»(1). 1-هذا الحديث بهذا اللفظ مما لم أجده مما وقع عندي من كتب الحديث غير أن الإمام أحمد أخرج نحوه بلفظ: «اقْرَءُوهَا عَلى مَوْتَاكُمْ » يَعْنِي يس . برقم: 20301 ، والدارمي بلفظ: «مَنْ قَرَأَ يس في لَيْلَةٍ ابْتِغَاءَ وَجْهِ الله أَوْ مَرْضَاةِ الله ،غُفِرَ لَه » وَقَالَ: «بَلَغَنِي أَنها، تَعْدِلُ الْقُرْآنَ كُلَّهُ » برقم: 3 فضائل سوة يس : *قال سيدنا رسول الله ﷺ : ” سُورَةُ يس تُدْعَى فِي التَّوْرَاةِ: الْمُعَمَّةُ، قِيلَ وَمَا الْمُعَمَّةُ؟ قَالَ: تَعُمُّ صَاحِبَهَا بِخَيْرِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَتُكَابِدُ عَنْهُ بَلْوَى الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَتَدْفَعُ عَنْهُ أَهَاوِيلَ الْآخِرَةِ، وَتُدْعَى الْمُدَافِعَةُ الْقَاضِيَةُ، وَتَدْفَعُ عَنْ صَاحِبِهَا كُلَّ سُوءٍ، وَتَقْضِي لَهُ كُلَّ حَاجَةٍ، وَمَنْ قَرَأَهَا عَدَلَتْ لَهُ عِشْرِينَ حَجَّةً، وَمَنْ سَمِعَهَا، عَدَلَتْ لَهُ أَلْفَ دِينَارٍ فِي سَبِيلِ اللهِ، وَمَنْ كَتَبَهَا، ثُمَّ شَرِبَهَا أَدْخَلَتْ جَوْفَهُ أَلْفَ دَوَاءٍ، وَأَلْفَ نُورٍ، وَأَلْفَ يَقِينٍ، وَأَلْفَ بَرَكَةٍ، وَأَلْفَ رَحْمَةٍ وَنَزَعَتْ مِنْهُ كُلَّ غِلٍّ، وَكُلَّ دَاءٍ ” . *قال سيدنا رسول الله ﷺ : ” مَنْ قَرَأَ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ بِسُورَةِ يس وَحم الدُّخَانِ، أَصْبَحَ مَغْفُورًا لَهُ ” . *قال سيدنا رسول الله ﷺ : ” مَا مِنْ مَيِّتٍ يَمُوتُ فَيُقْرَأُ عِنْدَهُ يس إِلَّا هَوَّنَ اللهُ عَلَيْهِ ” . *قال سيدنا رسول الله ﷺ : ” مَنْ جَعَلَ يس أَمَامَ حَاجَةٍ قُضِيَتْ لَهُ ” . *قال سيدنا رسول الله ﷺ : ” يس قلب الْقُرْآن لَا يقْرؤهَا رجل يُرِيد الله وَالدَّار الْآخِرَة إِلَّا غفر لَهُ اقرؤها على مَوْتَاكُم ” . *قال سيدنا رسول الله ﷺ : ” إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ قَلْبًا، وَقَلْبُ القُرْآنِ يس ، وَمَنْ قَرَأَ يس كَتَبَ اللهُ لَهُ بِقِرَاءَتِهَا قِرَاءَةَ القُرْآنِ عَشْرَ مَرَّاتٍ ” . *قال سيدنا رسول الله ﷺ للإمام علي رضي الله عنه : ” أكثر من قراءة يس ؛ فإن في قراءة يس عشر بركات : ما قرأها قط جائع الا شبع ولا قرأها ظمآن الا روي ولا عار الا اكتسى ولا مريض الا برئ ولا خائف الا امن ولا مسجون الا الا أخرج ولا أعزب الا زوج ولا مسافر الا أعين على سفره , ولا قرأها أحد ضلت له ضالة الا وجدها , ولا قرأت عند رأس ميت وقد حضر أجله الا خففت عنه , ومن قرأها صباحاً كان في أمان الله حتى يمسي , ومن قرأها مساءً كان في أمان الله حتى يصبح ” . *قال سيدنا رسول الله ﷺ : ” مَنْ قَرَأَ يَس يُرِيدُ بِهَا وَجْهَ اللهِ تعالى غُفِرَ لَهُ ، وَمَنْ قَرَأَ " يَس " فَكَأَنَّمَا قَرَأَ الْقُرْآنَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ مَرَّةً ” . *قال سيدنا رسول الله ﷺ : ” إن لكل شىء قلبا وإن قلب القرآن يس ، ومن قرأها فى ليلة أُعطي يُسر تلك الليلة ، ومن قرأها فى يوم أُعطي يُسر ذلك اليوم ” . *قال سيدنا رسول الله ﷺ : ” من قرأها في صدر النهار وقدَّمها بين يدي حاجته قُضيت ” . *قال سيدنا رسول الله ﷺ : ” من داوم على قِرَاءَة يس فِي كل لَيْلَة ثمَّ مَاتَ مَاتَ شَهِيدا ” . *قال سيدنا رسول الله ﷺ : ” يُرْفَعُ الْقُرْآنُ عَنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، إِلَّا طه وَيس” . *وجاء في هامش كتاب المنهج الحنيف فائدة عظيمة لقضاء الحوائج قرآة سورة يس بعد صلاة الصبح سورة يس 4 مرات وصيغتها تكون (يس) تكررها 7 مرات واذا وصلت (ذلك تقدير العزيز العليم) تكررها 14 مرة واذا وصلت (سلم قولا من رب رحيم) تكررها 7مرات واذا وصلت (أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُم بَلَى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ ) تكررها 12 مرة ثم تقرأ فاتحة الكتاب مرة ثم بِسْمِ الله الرَّحْمَن الرَّحِيمِ مرة ثم تدعو * أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ وَاقِدٍ، وَأَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، قَالَا: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنْ جَعْفَرٍ، قَالَ: «قَرَأَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ عَلَى رَجُلٍ مَجْنُونٍ سُورَةَ يس فَبَرِئَ» *وَفِي الْمُسْتَدْرِكِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ: مَنْ وَجَدَ فِي قَلْبِهِ قَسْوَةً فَلْيَكْتُبْ يس فِي جَامِعٍ بِمَاءِ وَرْدٍ وَزَعْفَرَانٍ ثُمَّ يَشْرَبُهُ‏. ورد بعد الوضوء وبعد العشاء :: بِسْمِ الله الرَّحْمَن الرَّحِيمِ {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ (1) وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ (2) لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ (3) تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ (4) سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ (5)} بَعْدَ كُلِّ وُضُوْءٍ (سَبْعَ مَرَّاتٍ)، وَبَعْدَ العِشَاءِ كَذَلِكَ،ْ أَنْ يَقْرَأَ أَحَدُكُمْ بَعْدَ عِشَاءِ المغَْرِبِ (سَبْعَ مَرَّاتٍ) {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ} كُلَّ لَيلْةٍَ، فإَنَّ الله يُوَكِّلُ لِقَائِلِهَا اثنْيَْ عَشَرَ صَفَّاً مِن الملائكة يُسَبِّحُوْنَ اللهَ وَيُمَجِّدُوْنَهُ وَثَوَابُ ذَلِكَ التَّسْبِيْحِ لِذَلِكَ الرَّجُلِ. فضائل سورة القدر *قال سيدنا رسول الله ﷺ : «مَنْ قَرَأَ: { إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ } عَدَلَ بِرُبُعِ الْقُرْآنِ». *قال سيدنا رسول الله ﷺ : «مَا مِنْ عَبْدٍ ولا امْرَأةٍ تَوَضَّأَ فَأحْسَنَ الوُضُوءَ، ثُمَّ قَرَأَ بَعْدَهُ إنّا أنْزَلْنَاهُ في لَيْلَةِ القَدْرِ إلى آخِرها إلا أَعْطَاهُ الله تَعَالى بِكُلِّ حَرْفٍ مِنْهَا مائَةَ دَرَجَةٍ، وخَلَقَ الله تَعَالَى مِنْ كُلِّ قَطْرَةٍ قَطَرَتْ مِنْ وُضُوئِهِ مَلَكا يَسْتَغْفِرُ لَهُ إلى يَوْمِ القِيَامَةِ، كذا في رياض الصالحين» *قال سيدنا رسول الله ﷺ : « من قرأ إنا أنزلناه في ليلة القدر عدلت بربع القرآن، ومن قرأ إذا زلزلت عدلت بنصف القرآن و قل يا أيها الكافرون تعدل بربع القرآن و قل هو الله أحد تعدل بثلث القرآن». ورد بكتاب تنزبه الشريعة المرفوعة - علي بن عراق من قرأ (إنا أنزلناه في ليلة القدر ) سبع مرات بعد العشاء الآخرة عافاه الله عز وجل من كل بلاء ينزل به حتى يصبح وصلى عليه سبعون ألف ملك ودعوا له بالجنة وشيعه من قبره سبعون ألف ملك إلى الموقف يزفونه زفا ويبشرونه بأن الرب تعالى عنه راض غير غضبان ومن قرأها بعد صلاة الفجر إحدى عشر مرة نظر الله إليه سبعين نظرة ورحمه سبعين رحمة وقضى له سبعين حاجة أولها المغفرة له ولأبيه ولأمه ولأهله وجيرانه ومن قرأها عند الزوال إحدى وعشرين مرة نهته من جميع العصيان حتى يكون من أعبد الناس ومن قرأها ألف مرة نودى فى السماء المؤمن الغلاب ومن كتبها وشربها لم ير فى جسده شيئا يكرهه أبدا ولكل شئ ثمرة وثمرة القرآن (إنا أنزلناه) ولكل شئ بشرى وبشرى المتقين (إنا أنزلناه) ومن حافظ على قراءة إنا أنزلناه لم يمت حتى ينزل إليه رضوان فيسقيه شربة من الجنة فيموت وهو ريان ويبعث وهو ريان ويحاسب وهو ريان فإذا كان يوم القيامة يبعث الله تعالى ألف ملك يزفونه إلى قصور اللؤلؤ والمرجان ومن حافظ على قراءة إنا أنزلناه عصم لسانه من الكذب وبطنه وفرجه من الحرام وأعطاه الله تعالى أجر الصائمين القانتين الصابرين وجعله ينطق بالحكمة ويحفظ فى أهله وفى ماله وفى ولده وفى جيرانه وصافحته الملائكة حين يخرج من قبره فتبشره بأن الرب تعالى عنه راض غير غضبان ويفرج عنه ويمحى الفقر من بين عينيه وكتب من الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون وما كان رجل يجئ إلى أبى بكر وعمر وعثمان يشكو إليهم هما أو غما أو ضيق صدر أو كثرة دين إلا قالوا له عليك بقراءة (إنا أنزلناه فى ليلة القدر) فإنها منجية فى القيامة ومن قرأها فى دبر كل صلاة مكتوبة مرة واحدة وهو على طهارة كان له نور فى قبره ونور على الصراط ونور عند الميزان ونور فى الموقف إلى الجنة ومن قرأها ومضى فى حاجته رجع مسرورا بقضاء حاجته ومن قرأها ليلا استغفرت له الملائكة إلى طلوع الفجر وخرج من قبره وكتابه بيمينه وهو يقول لا إله إلا الله حتى يدخل الجنة وهو ريان ولا يرى يوم القيامة عبد أكثر حسنات منه ومن قرأها بعد صلاة العصر فى كل يوم عشرين مرة كأنما حج البيت ألف ألف حجة وغزا ألف ألف غزوة وكسى ألف ألف عريان ويخرج من قبره وهو يقرأها حتى يدخل الجنة آمنا مطمئنا فعليكم بها يا أهل الذنوب ومن قرأها فى كل ليلة قبل الوتر ثلاث مرات وبعد الوتر ثلاث مرات كتب له قيام تلك الليلة وكتبت الحفظة له حسنات بعدد نجوم السماء ومن قرأها فى يوم الجمعة ثلاث مرات وبعد الصلاة ثلاث مرات كتب له حسنات بعدد من صلى صلاة الجمعة فى ذلك اليوم من المشرق إلى المغرب ومن قرأها فى دبر كل صلاة فريضة عشر مرات رفعت صلاته تامة غير ناقصة ولا يكون للدود إلى قبره سبيل وهى نور على الصراط يوم القيامة ومن قرأها يوم الجمعة بين الأذان والإقامة عشر مرات يعطى من الثواب ما يعطى الله تعالى المؤذن ولا ينقص من أجره شئ وما من رجل ولا امرأة ضلت له ضالة فقرأها إلا ردها الله ومن قرأها عند طلوع الفجر عشرين مرة بعث الله مائة ألف ملك يكتبون له الحسنات ويمحون عنه السيئات من يوم قرأها يوم ينفخ فى الصور ولا يجدوا طعم الإيمان حتى يقرءوا (إنا أنزلناه) ومن قرأها وبه حاجة استغنى ومن قرأها وهو مريض شفاه الله ومن قرأها وهو محبوس يخلى سبيله ومن كان له غائب فليقرأها فإنه يكلأ ويحفظ ويرجع سالما ومن أدمن على قراءتها أمن من عقوبات الدنيا والآخرة وما قرأها عبد فى بقعة إلا أسكن الله تلك البقعة ملكا يستغفر له إلى يوم القيامة وإن قارئ (إنا أنزلناه) يسمى فى السماء المؤمن العابد وإن قراءتها نور على الصراط يوم القيامة ولا تنسوا قراءة (إنا أنزلناه) فى ليلكم ولا نهاركم يا معشر الكهول عليكم بقراءة (إنا أنزلناه فى ليلة القدر) تقوون بها على ضعفكم ومن قرأها مرة واحدة لم يرتد إليه طرفه إلا مغفورا له تبدل سيئاته حسنات وخرج من قبره وهو يضحك حتى يدخل الجنة مع الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون وما ذلك على الله بعزيز وكنا أهل البيت نواظب على قراءتها وإن قارئ (إنا أنزلناه) لا يفرغ من قراءتها حتى يكتب له براءة من النار ولأمه براءة من النار أتعبوا الحفظة بقراءة (إنا أنزلناه) فإن من قرأها إذا توضأ للصلاة كتب له عبادة ألف ألف سنة صيام نهارها وقيام ليلها فعليكم بها ففيها الرغائب ومن قرأها فى دبر كل صلاة فريضة مرة واحدة بنى له قصر فى الجنة طوله من المشرق إلى المغرب وإن الملائكة لأعرف بقراء (إنا أنزلناه) من أحدكم إذا مضى إلى منزله ومن قرأها وهو عليل عدلت قراءة القرآن عليكم يا أهل الأوجاع والذنوب بها وإن نزل بكم قحط أو غلاء فعليكم بقراءتها فإنها تصرف الهموم والأحزان ما شكا رجل قط هما أو حزنا أو غما إلى أبى بكر أو عمر أو عثمان أو على إلا قالوا له يا هذا عليك بقراءة (إنا أنزلناه) فإنها تورث البركة فى البيت وتصرف الهموم والأحزان وتأتى بالفرج من عند الله تعالى من قرأها يوم الجمعة قبل الزوال عشرين مرة رأى النبى فى منامه ومن قرأها ومضى فى حاجته رجع مسرورا بقضاء حاجته مفرجا عنه يقضى له كل حاجة ومن قرأها يوم الجمعة قبل أن تغرب الشمس خمسين مرة ألهم الخير والطاعة والعبادة ورفع الفقر عن أهل بيت ذلك المنزل ووهب الله له قلوب الشاكرين ويعطى ما يعطى أيوب على بلائه ولو علم الناس ما فى قراءة (إنا أنزلناه فى ليلة القدر) عشر مرات ما تركوها ومن قرأها عصم من الدجال إذا خرج ويوقى ميتة السوء ما دام فى الدنيا ولا سلطان يخافه ولا لص يهابه وإن قراءتها لتطرد الشيطان من دوركم فعليكم بها فيكتب لقارئها إذا قرأها بكل حرف عشرة آلاف حسنة ويمحى عنه عشرة آلاف سيئة ومن قرأها قبل المغرب وبعد المغرب ثلاث مرات قبل أن يحول ركبته فتحت له ثمانية أبواب الجنة يدخل من أيها شاء ومن خاف جبارا أو سلطانا أو ظالما إذا استقبله يكون طوع يديه ورجليه ومن قرأها إذا دخل منزله عشر مرات كان له أمان من الفقر واستجلب الغنى ولم ير من منكر ونكير إلا خيرا ومن صام وقرأها قبل إفطاره مرة واحدة قبل الله صومه وصلاته وقيامه وبشرته الملائكة حين يخرج من قبره بالعتق من النار ومن قرأها عند ميت هون الله عليه نزع روحه ويغسل وهو ريانويحمل على النعش وهو ريان ويدخل القبر وهو ريان ويحاسب وهو ريان ويدخل الجنة وهو ريان ضاحك)) (أبو منصور محمد بن عيسى بن عبد العزيز بن يزيد بن الصباح) فى جزئه (قلت) لم يبين علته وفيه محمد بن أحمد بن إبراهيم أبو الطيب المخرمى فإن يكن هو البغدادى الشافعى المذكور فى الميزان ولسانه بأنه نزل المغرب وأظهر الاعتزال فنفوه فذاك وإلا فلا أعرفه عن محمد بن حميد الخزاز ضعيف عن الحسن بن على أبى سعيد العدوى كذاب عن محمد بن صدقة لا يعرف والله أعلم .

ورد سيدنا ابراهيم الخليل عليه السلام قبل الشروق والغروب بِسْمِ الله الرَّحْمَن الرَّحِيمِ {فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ *وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ * يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَيُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَكَذَلِكَ تُخْرَجُونَ}. ايات بعد كل صلاة :: بِسْمِ الله الرَّحْمَن الرَّحِيمِ {اللهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ * لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ *اللهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} [البقرة : 257] {آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ} [البقرة : 285] {شَهِدَ اللهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [آل عمران : 18] {قُلِ اللهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ *تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَتَرْزُقُ مَنْ تَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ}. ورد ليلة الجمعة ويومها :: (سُوْرَةُ الكَهْفِ) وَ(سُوْرَةُ الحَشْر) كُلِّ لَيْلَةِ جمعة وَيَوْمِهَا، ومَنْ قَرَأَهَا صَلَّتْ عَلَيْهِ الملائكَةُ وَالجِنُّ وَالإنْسُ وَسَائِرُ الهَوَامِ وَالوُحُوْشِ وَالطَّيرِ. صلاة التسبيح في يوم الجمعة أو ليلتها :: في كلِّ يومِ جُمُعةٍ أو ليلَتِهَا صلاةُ التسبيحِ أَرْبَعَ ركعاتٍ بتسليمَةٍ واحدةٍ يقرَأُ في كلِّ ركعةٍ (خمسينَ مَرَّةً) {قُل هُوَ اللهُ أَحَدٌ} وهِيَ تحفظ صَاحِبَهَا مِنْ جميع الآفَاتِ وَالبَلا يَا كُلِّهَا مِن الجُمُعَةِ إلى الجُمُعَةِ الأُخْرَى، وَأَقَلُّ مَا لَهُ في الدًّنْيَا أَنَّهُ يُسَلَّطُ عَلَيْهِ الظَّالِمُون، وَفي الآخِرَةِ لَهُ مِن الثَّوَابِ مَالا يُحصَى. الصلوات المحمدية الخمس : الاولى : اللهُمَّ صَلِّ عَلى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ سَيِّدِ السَّادَاتِ، وَمَنْبَعِ الكَمالَات، وَبَابِ الهِدَايَاتِ، وَكَنْزِ العِنَايَاتِ، وَبَحْرِ الإِفَادَاتِ، وَمَظْهَرِ السَّعَادَاتِ، وسُلَّمِ الرِّقَايَاتِ، وَعَين الخَيراتِ، وَعَلى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَالتَّابِعِين لهم كُلِّ الحَالات، وَاجْعَلْنَا يَا رَبُّ مِن المَقْبُوْلِين عِنْدَهُ، وَالمُقَرَّبِين لَدَيْهِ، وَالعَارِفِين بِهِ، إنَّكَ سَمِيْعٌ قَرِيْبٌ مٌجِيْبُ الدَّعَوَاتِ. الثانية: اللهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ المَلِيْحِ، صَاحِبِ المَقَامِ الأَعْلى وَاللِّسَانِ الفَصِيْحِ، وَعَلى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ أَصْحَابِ المَدَدِ العَالِيْ وَالقَدَمِ الصَّحِيْحِ، آمين. الثالثة: اللهُمَّ يَا اللهُ صَلِّ عَلى سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَمَنْ وَالاهُ عَدَدَ مَا تَعْلَمُهُ مِنْ بَدْءِ الأَمْرِ وَمُنْتَهَاهُ، وَسَلِّمْ عَلَيْهِ وعَلَيْهِمْ كثيراً. الرابعة: اللهُمَّ صَلِّ عَلى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ عَدَدَ مَا كَانَ، وَعَدَدَ مَا هُوَ كَائِنٌ عِلْمِ اللهِ، وَعَلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ. الخامسة: اللهُمَّ صَلِّ عَلى سَيِّدِنَا مُحَمَّدِ النَّبِيِّ، الأُمِيِّ الطَّاهِرِ الزَّكِيِّ، صلاة تُحَلُّ بها العُقَدُ، وَتُفَكُّ بها الكُرَبُ، وَعَلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ. ورد يومي(لتقوية الحال وآمان من الفقر):: في كل يوم {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأعلى} لآخرها ( مائة مرة)،(1) و(لا إلَهَ إلا اللهُ) بعد كل صلاة (مائتين وإحدى وعشرون مرة)، (2) و(لا إلَهَ إلا اللهُ المَلِكُ الحَقُّ المُبِيْنُ، سيدنا مُحَمَّدٌ رَسُوْلُ اللهِ الصَّادِقُ الوَعْدِ الأَمِيْنُ) في كل يوم (مائتين وثلاثاً وعشرين مرةً).(3) 1- كان النبيّ ﷺ يوتر بـ {سبح اسم ربك الأعلى} و {قل يا أيها الكافرون} و {قل هو الله أحد} وإذا أراد أن ينصرف من الوتر قال: «سُبْحانَ الملِكِ القُدُّوسِ». ثلاث مرات ثم يرفع صوته في الثالثة.رواه احمد.... إقرأ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأعلى} ففيها طمأنينة لروحك وقوة لحالك وتثبيت في مقامك. بِسْمِ الله الرَّحْمَن الرَّحِيمِ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (1) الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى (2) وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى (3) وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعَى(4) فَجَعَلَهُ غُثَاء أَحْوَى (5) سَنُقْرِؤُكَ فَلَا تَنسَى (6) إِلَّا مَا شَاء اللهُ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفَى(7) وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرَى ( فَذَكِّرْ إِن نَّفَعَتِ الذِّكْرَى (9) سَيَذَّكَّرُ مَن يَخْشَى (10) وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى (11) الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرَى (12) ثُمَّ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيَى (13) قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّى (14) وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى (15) بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (16) وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى(17) إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى (18) صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى} 2- عن أبي هريرةَ رضيَ اللهِ عنه أن رسولَ اللهِ ﷺ قال: «مَن قال لا إِله إِلا الله وحدَهُ لا شريكَ له، له الملكُ وله الحمدُ وهوَ على كلِّ شيءٍ قدير في يومِ مائةَ مرَّة كانت لهُ عَدلَ عشرِ رِقابٍ، وكُتَبتْ له مائةُ حسنة ومُحيَتْ عنه مائةُ سيِّئة وكانت له حِرزاً منَ الشيطان يومَه ذلك حتّى يُمسِي، ولم يَأتِ أحدٌ بأفضل مما جاءَ بهِ إِلا أحدٌ عمِلَ أكثر من ذلك». 3-عَنْ عَلِيَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَقُولُ: سَمِعْتُ جِبْرِيلَ يَقُولُ: مَنْ قَالَ مِنْ أُمَّتِكَ يَا مُحَمَّدُ فِي كُل يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ: لاَ إِلٰهَ إِلاَّ اللَّهُ المَلِكُ الْحَقُّ المُبِينُ كَانَ لَهُ أَمَانَاً مِنَ الْفَقْرِ، وَأُنْسَاً مِنْ وَحْشَةِ الْقَبْرِ، وَاسْتَجْلَبَ بِهِ الْغِنىٰ، وَاسْتَقْرَعَ بَابَ الْجَنَّةِ» ولأبي نعيم في الحلية "من قال ذلك في كل يوم وليلة مائتي مرة لم يسأل الله فيهما حاجة إلا قضاها" من لازم لا إله إلا اللّه الملك الحق المبين في كل يوم مائة مرة استغنى من فقره وحصل على تيسير أمره ... لا إله إلا الله الملك الحق المبين، وِرد ليلة الجمعة : في كُلِّ ليلةِ جمعةٍ سورةُ {يس}(مرة واحدة)، (1) وسورةُ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأعلى} لآخرها (سبع مرات)،(2) والأسماء الحسنى (مائة مرة)، (3) ولا إلَهَ إلا اللهُ (ألف مرة)، وسُبْحَانَ اللهِ وَالحَمْدُ للهِ وَلا إلَهَ إلا اللهُ واللهُ أكْبَرُ وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إلا بِاللهِ العَلِيِّ العَظِيْمِ (مائتين وخمسة وعشرين مرة) اللهُ الَّذِي لَا إلَهَ إلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ، الرَّحِيْمُ، الْمَلِكُ، الْقُدُّوسُ، السَّلَامُ، الْمُؤْمِنُ، الْمُهَيْمِنُ، الْعَزِيزُ، الْجَبَّارُ، المُتَكَبِّرُ، الْخَالِقُ، الْبَارِئُ، الْمُصَوِّرُ، الْغَفَّارُ، الْقَهَّارُ، الْوَهَّابُ، الرَّزَّاقُ، الْفَتَّاحُ، الْعَلِيمُ، الْقَابِضُ، الْبَاسِطُ، الْخَافِضُ، الرَّافِعُ، المُعِزُ، الْمُذِلُّ، السَّمِيعُ، الْبَصِيْرُ، الْحَكَمُ، الْعَدْلُ، اللَّطِيفُ، الْخَبِيْرُ، الْحَلِيمُ، الْعَظِيمُ، الْغَفُورُ، الشَّكُوْرُ، الْعَلِيُّ، الْكَبِيْرُ، الْحَفِيْظُ، الْمَقِيتُ، الْحَسِيْبُ، الْجَلِيلُ، الْكَرِيْمُ، الرَّقِيْبُ، الْمجُيِبُ، الْوَاسِعُ، الْحَكِيمُ، الْوَدُودُ الْمَجِيدُ، الْبَاعِثُ، الشَّهِيدُ، الْحَقُّ، الْوَكِيلُ، الْقَوِيُّ الْمَتِينُ، الْوَلِيُّ، الْحَمِيدُ، الْمُحْصِي، الْمُبْدِئُ، الْمُعِيدُ، الْمُحْيِيْ، الْمُمِيْتُ، الْحَيُّ الْقَيُّومُ، الْوَاجِدُ، الْمَاجِدُ، الْوَاحِدُ الْأحَد،الفرْدُ، الصَّمَدُ، الْقَادِرُ، الْمُقْتَدِرُ، الْمُقَدِّمُ، الْمُؤَخَّرُ الْأَوَّلُ، الْآخِرُ، الظَّاهِرُ، الْبَاطِنُ، الْوَالِي، الْمُتَعَالِي، الْبَرُّ، التَّوَّابُ، الْمُنْتَقِمُ، الْعَفُوُّ، الرَّؤُوْفُ، مَالِكَ الْمُلْكِ، ذُو الْجَلاَلِ وَالْإكْرَامِ، الْمُقْسِطُ الْجَامِعُ، الْغَنِيُّ الْمُغْنِيْ، الْمُعْطِي، الْمَانِعُ، الضَّارُّ، النَّافِعُ، النُّورُ، الْهَادِي، الْبَدِيْعُ، الْبَاقِيْ، الْوَارِثُ، الرَّشِيْدُ، الصَّبُورُ، بِسْمِ الله الرَّحْمَن الرَّحِيمِ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (1) الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى (2) وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى (3) وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعَى (4) فَجَعَلَهُ غُثَاء أَحْوَى (5) سَنُقْرِؤُكَ فَلَا تَنسَى (6) إِلَّا مَا شَاء اللهُ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفَى (7) وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرَى ( فَذَكِّرْ إِن نَّفَعَتِ الذِّكْرَى (9) سَيَذَّكَّرُ مَن يَخْشَى (10) وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى (11) الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرَى (12) ثُمَّ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيَى (13) قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّى (14) وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى (15) بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (16) وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى (17) إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى (18) صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى} بِسْمِ الله الرَّحْمَن الرَّحِيمِ يس (1) وَالْقُرْآَنِ الْحَكِيمِ (2) إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (3) عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (4) تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ (5) لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أُنْذِرَ آَبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ (6) لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (7) إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلَالًا فَهِيَ إِلَى الْأَذْقَانِ فَهُمْ مُقْمَحُونَ ( وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ (9) وَسَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (10) إِنَّمَا تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ (11) إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآَثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ (12) وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ (13) إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُمْ مُرْسَلُونَ (14) قَالُوا مَا أَنْتُمْ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنَا وَمَا أَنْزَلَ الرَّحْمَنُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَكْذِبُونَ (15) قَالُوا رَبُّنَا يَعْلَمُ إِنَّا إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ(16) وَمَا عَلَيْنَا إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ (17) قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُمْ مِنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ (18) قَالُوا طَائِرُكُمْ مَعَكُمْ أَئِنْ ذُكِّرْتُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ(19) وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ (20) اتَّبِعُوا مَنْ لَا يَسْأَلُكُمْ أَجْرًا وَهُمْ مُهْتَدُونَ (21) وَمَا لِيَ لَا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ(22) أَأَتَّخِذُ مِنْ دُونِهِ آَلِهَةً إِنْ يُرِدْنِ الرَّحْمَنُ بِضُرٍّ لَا تُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا وَلَا يُنْقِذُونِ (23) إِنِّي إِذًا لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (24) إِنِّي آَمَنْتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ (25) قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ (26) بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ(27) وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى قَوْمِهِ مِنْ بَعْدِهِ مِنْ جُنْدٍ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا كُنَّا مُنْزِلِينَ (28) إِنْ كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ (29) يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِءُونَ (30) أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ(31) وَإِنْ كُلٌّ لَمَّا جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ (32) وَآَيَةٌ لَهُمُ الْأَرْضُ الْمَيْتَةُ أَحْيَيْنَاهَا وَأَخْرَجْنَا مِنْهَا حَبًّا فَمِنْهُ يَأْكُلُونَ (33) وَجَعَلْنَا فِيهَا جَنَّاتٍ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ وَفَجَّرْنَا فِيهَا مِنَ الْعُيُونِ (34) لِيَأْكُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ وَمَا عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ أَفَلَا يَشْكُرُونَ (35) سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ وَمِنْ أَنْفُسِهِمْ وَمِمَّا لَا يَعْلَمُونَ (36) وَآَيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُمْ مُظْلِمُونَ (37) وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (38) وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ (39) لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ (40) وَآَيَةٌ لَهُمْ أَنَّا حَمَلْنَا ذُرِّيَّتَهُمْ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ (41) وَخَلَقْنَا لَهُمْ مِنْ مِثْلِهِ مَا يَرْكَبُونَ(42) وَإِنْ نَشَأْ نُغْرِقْهُمْ فَلَا صَرِيخَ لَهُمْ وَلَا هُمْ يُنْقَذُونَ (43) إِلَّا رَحْمَةً مِنَّا وَمَتَاعًا إِلَى حِينٍ (44) وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّقُوا مَا بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَمَا خَلْفَكُمْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (45) وَمَا تَأْتِيهِمْ مِنْ آَيَةٍ مِنْ آَيَاتِ رَبِّهِمْ إِلَّا كَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ (46) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللهُ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آَمَنُوا أَنُطْعِمُ مَنْ لَوْ يَشَاءُ اللهُ أَطْعَمَهُ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (47) وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (48) مَا يَنْظُرُونَ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ (49) فَلَا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً وَلَا إِلَى أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ (50) وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُمْ مِنَ الْأَجْدَاثِ إِلَى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ (51) قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ (52) إِنْ كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ (53) فَالْيَوْمَ لَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَلَا تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (54) إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ (55) هُمْ وَأَزْوَاجُهُمْ فِي ظِلَالٍ عَلَى الْأَرَائِكِ مُتَّكِئُونَ (56) لَهُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ وَلَهُمْ مَا يَدَّعُونَ (57) سَلَامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ (58)وَامْتَازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ (59) أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آَدَمَ أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (60) وَأَنِ اعْبُدُونِي هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ (61) وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلًّا كَثِيرًا أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ (62) هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ (63) اصْلَوْهَا الْيَوْمَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ (64) الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (65) وَلَوْ نَشَاءُ لَطَمَسْنَا عَلَى أَعْيُنِهِمْ فَاسْتَبَقُوا الصِّرَاطَ فَأَنَّى يُبْصِرُونَ (66) وَلَوْ نَشَاءُ لَمَسَخْنَاهُمْ عَلَى مَكَانَتِهِمْ فَمَا اسْتَطَاعُوا مُضِيًّا وَلَا يَرْجِعُونَ (67) وَمَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ أَفَلَا يَعْقِلُونَ (68) وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَقُرْآَنٌ مُبِينٌ (69) لِيُنْذِرَ مَنْ كَانَ حَيًّا وَيَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْكَافِرِينَ (70) أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنَا لَهُمْ مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا أَنْعَامًا فَهُمْ لَهَا مَالِكُونَ (71) وَذَلَّلْنَاهَا لَهُمْ فَمِنْهَا رَكُوبُهُمْ وَمِنْهَا يَأْكُلُونَ (72) وَلَهُمْ فِيهَا مَنَافِعُ وَمَشَارِبُ أَفَلَا يَشْكُرُونَ (73)وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آَلِهَةً لَعَلَّهُمْ يُنْصَرُونَ (74) لَا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَهُمْ وَهُمْ لَهُمْ جُنْدٌ مُحْضَرُونَ (75) فَلَا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ إِنَّا نَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ (76) أَوَلَمْ يَرَ الْإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ (77) وَضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ (78) قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ (79) الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ نَارًا فَإِذَا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ (80)أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ بَلَى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ (81) إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (82) فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (83).

دعاء الأمان من المكر : بِسْمِ الله الرَّحْمَن الرَّحِيمِ اللهُمَّ لا تُؤّمِنِّيْ مَكْرَكَ، وَلا تُنْسِنيِْ ذِكْرَكَ، وَلا تَكْشِفْ عَنِّيْ سِترَكَ، وَلا تَجْعَلْنِيْ مَعَ القَوْمِ الظَّالمين، سُبْحَانَكَ اللهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أَشْهَدُ أَنْ لا إلَهَ إلا أَنْتَ وَحْدَكَ لا شَرِيكَ لَكَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوْبُ إلَيْكَ، وَصَلى اللهُ عَلى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ. دعاء تيسير الأمور:: بِسْمِ الله الرَّحْمَن الرَّحِيمِ اللهُمَّ يَا مُيَسِّرَ كُلِّ عَسِيْرٍ يَسِّرْ مُرَادِيْ بِفَضْلِكَ الوَاسِعِ، (كُلِّ يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ). استغفار شريف :: بِسْمِ الله الرَّحْمَن الرَّحِيمِ أَسْتَغْفِرُ اللهَ العَظِيْمَ الذِيْ لا إلَهَ إلا هُوَ الحَيَّ القَيُّوْمَ وَأَتُوْبُ إلَيْهِ مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ أَذْنَبْتُهُ عَمْدَاً أَوْ خَطَأً، سِرَّاً أَوْ عَلانِيَةً، مِن الذَّنْبِ الذِيْ أَعْلَمُ، وَمِنْ الذَّنْبِ الذِيْ لا أعْلَمُ، إنَّهُ هُوَ الذِيْ يَعْلَمُ وَأنَا لا أعْلَمُ وَهُوَ عَلَّاُم الغُيُوْبِ، وَغَفَّارُ الذُّنُوْبِ، وَسَتَّارُ العُيُوْبِ، وَكَشَّافُ الكُرُوْبِ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إلا بِاللهِ العَليِّ العَظِيْمِ، (كُلِّ يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ). صلاة تفريج الكروب :: اللهُمَّ صَلِّ عَلى سَيدِِّنَا مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ، الطَّاهِرِ الزَّكيِِّ، صَلاةً تُّحَلُّ بِهَا العُقَدُ، وَتُفَكُّ بها الكُرَبُ، وَعَلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ، (كُلِّ يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ). صلاة شرح الصدور : اللهُمَّ صَلِّ عَلى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَلاةً تُكْتَبُ بِهَا السُّطُوْرُ، وَتُشْرَحُ بِها الصُّدُوْرُ، وَتَهُونُ بها جَمِيْعُ الأمُوْرِ، بِرَحْمةٍ مِنْك يَا عَزِيْزُ يَا غَفُوْرُ، وَعَلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ، (كُلِّ يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ). استغفار الإنابة :: بِسْمِ الله الرَّحْمَن الرَّحِيمِ اللهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَغْفِرُكَ مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ تُبْتُ إِلَيْكَ مِنْهُ ثُمَّ عُدْتُ فِيْهِ، وَأَسْتَغْفِرُكَ مِنْ كُلِّ مَا وَعَدْتُكَ بهِ مِنْ نَفْسِيْ ثُمَّ لم أُوْفِ لَكَ بهِ، وَأَسْتَغْفِرُكَ مِنْ كُلِّ عَمَلٍ عَمِلْتُهُ أَرَدْتُ بِهِ وَجْهَكَ وَخَالَطَهُ غَيْرُكَ، وَأَسْتَغْفِرُكَ يَا عَالِمَ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ أَتَيْتُهُ ضِيَاءِ النَّهَارِ وَسَوَادِ اللَّيْلِ،في مَلَاء وَخَلَاءٍ وَسِرٍّ وَعَلانِيَةٍ، يَا حَلِيْمُ يَا كَرِيْمُ. اللهُمَّ أَصْلِحْ أُمَّةَ سيدنا مُحَمَّدٍﷺ.اللهُمَّ ارْحَمْ أُمَّةَ سيدنا مُحَمَّدٍﷺ. اللهُمَّ سَلِّمْ أُمَّةَ سيدنا مُحَمَّدٍﷺ. اللهُمَّ اغْفِرْ لِأُمَّةِ سيدنا مُحَمَّدٍﷺ. اللهُمَّ اغْفِرْ لِيْ وَلمن آمَنَ بِكَ،{رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ}. حجاب الهياكل القرانية السبعة :: الأول : الحمد لله الذي لا ينسى من ذكره و لا يخيب من دعاه و الحمد لله الذي من توكل عليه كفاه و الحمد لله الذي لا يحصى نعماؤه و الحمد لله الذي يجزي بالإحسان إحسانا و بالسيئات غفرانا و بالصبر نجاة و الحمد لله الذي هو رجاؤنا حين ينقطع الأمل منا و الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا و لم يكن له شريك في الملك و لم يكن له ولي من الذل و كبره تكبيرا الله أكبر كبيرا و الحمد لله كثيرا و سبحان الله بكرة و أصيلا و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم آمنت بالله وحده و كفرت بالجبت و الطاغوت و توكلت على الحي الذي لا يموت و من يتوكل على الله فهو حسبه إن الله بالغ أمره قد جعل الله لكل شيء قدرا سيجعل الله بعد عسر و تحصنت بشهادة أن لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم. الثاني : أعيذ نفسي بالذي خلق الأرض والسماوات العلى الرحمن على العرش استوى له ما في السماوات و الأرض و ما بينهما و ما تحت الثرى و إن تجهر بالقول فإنه يعلم السر و أخفى الله لا إله إلا هو له الأسماء الحسنى من سحر كل ساحر و مكر كل ماكر و من شر كل متكبر فاجر و أعيذ حاملها من شر الأشرار و كيد الفجار و ما اختلف عليه الليل و النهار بقل هو الله أحد الواحد القهار وأعيذه بالاسم المخزون المكنون الذي تحبه و تختاره و ترضى عمن دعاك به و بالاسم الذي تؤتي به الملك من تشاء و تنزع الملك ممن تشاء و تعز من تشاء و تذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيء قدير تولج الليل في النهار و تولج النهار في الليل وتخرج الحي من الميت و تخرج الميت من الحي و ترزق من تشاء بغير حساب و صلى الله على سيدنا محمد و آله و سلم. الثالث: أعيذ نفسي بالله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة و لا نوم له ما في السماوات و ما في الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا باذنه يعلم ما بين أيديهم و ما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السماوات و الأرض و لايئوده حفظهما و هو العلي العظيم آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله و ملائكته و كتبه و رسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا و أطعنا غفرانك ربنا و إليك المصير لا يكلف الله نفسا إلاوسعها لها ما كسبت و عليها ما اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ربنا و لا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا ربنا و لا تحملنا ما لا طاقة لنا به و اعف عنا و اغفر لنا و ارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين . الرابع : أعيذ نفسي بالذي قال للسماوات و الأرض ائتيا طوعا أو كرها قالتا أتينا طائعين و أعوذ بالله من شر كل جبار عنيد وشيطان مريد و جني شديد قائم أو قاعد في أكل أو شرب أو نوم أو اغتسال كلما سمعوا بذكر آيات الله تولوا على أعقابهم هربا أ فحسبتم أنما خلقناكم عبثا و أنكم إلينا لا ترجعون و أعيذ حامل كتابي هذا بالأسماء الثمانية المكتوبات في قلب الشمس و بالاسم الذي أضاء به القمر و بالاسم الذي كتب على ورق الزيتون و ألقي في النار فلم يحترق قل كونوا حجارة أو حديدا أوخلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم أول مرة و صلى الله على سيدنا محمد و آله و صحبه و سلم. الخامس : أعيذ نفسي بالله الذي تجلى للجبل فجعله دكا و خر موسى صعقا فلما أفاق قال سبحانك تبت إليك و أنا أول المؤمنين و أعوذ بالله من سحر الساحرين و مكر الماكرين وغدر الغادرين و من شر كل شيطان لعين إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة أن لا تخافوا و لا تحزنوا و أبشروا بالجنة التي كنتم وعدون و أعوذ بالاسم الذي نزل به الروح الأمين جبرئيل ع على النبي الصادق الأمين محمد صلى الله عليه و آله و سلم في يوم الإثنين و بما وارت الحجب من جلال جمالك و بما طاف به العرش من بهاء كمالك و بمنتهى الرحمة من كتابك اكف حامل كتابي هذا آفات الدنيا و عذاب الآخرة إنك أهل التقوى و أهل المغفرة و صلى الله على سيدنا محمد و آله و صحبه و سلم. السادس : أعيذ نفسي بالله الذي لا إله سواه من شر ما يلج في الأرض و ما يخرج منها وما ينزل من السماء و ما يعرج فيها و هو معكم أينما كنتم و الله بما تعملون بصير له ملك السماوات و الأرض و إلى الله ترجع الأمور يولج الليل في النهار و يولج النهار في الليل و هو عليم بذات الصدور و أعوذ بما استعاذ به آدم أبو البشر و شيث و هابيل و إدريس و نوح و هود و صالح و شعيب و لوط و إبراهيم و إسماعيل و إسحاق و يعقوب و الأسباط و موسى و هارون و داود و سليمان و أيوب و إلياس و اليسع و ذو الكفل و يونس و عيسى و زكريا و يحيى والخضر و محمد خير البشر صلوات الله عليهم أجمعين و بما استعاذ به كل ملك مقرب و نبي مرسل إلا ما تباعدتم و تفرقتم عن حامل كتابي هذا و صلى الله على سيدنا محمد و آله و صحبه و سلم. السابع : أعيذ نفسي و أهلي ومالي و ولدي و جيراني و ما خولني ربي و أهل حزانتي و من أسدى إلي يدا أو عمل معي معروفا بيده أو لسانه بالله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون هو الله الخالق البارئ المصور له الأسماء الحسنى يسبح له ما في السماوات و الأرض وهو العزيز الحكيم يا نور النور يا مدبر الأمور الله نور السماوات و الأرض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة الزجاجة كأنها كوكب دري يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية و لا غربية يكاد زيتها يضيء و لو لم تمسسه نار نور على نور يهدي الله لنوره من يشاء و يضرب الله الأمثال للناس والله بكل شيء عليم إن ربكم الله الذي خلق السماوات و الأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش يغشي الليل النهار يطلبه حثيثا و الشمس و القمر و النجوم مسخرات بأمره ألا له الخلق و الأمر تبارك الله رب العالمين ادعوا ربكم تضرعا و خفية إنه لا يحب المعتدين و لا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها ادعوا ربكم خوفا و طمعا إن رحمت الله قريب من المحسنين و صلى الله على سيدنا محمد و آله الطيبين الطاهرين. ورد قراءة الفاتحة والتكاثر لتفريج الهموم :: يُحبُّ قِرَاءَةَ الفَاتحة حَتَّى إنَّهُ كَانَ يَقْرَؤُهَا في طُرُقَاتِهِ، وَإِذَا قَرَأَ القُرْآنَ يَقْرَؤُهَا بَين كُلِّ سُوْرَتَين، وَيَقُوْلُ: (يُسَهِّلُ اللهُ بِبَرَكَتِهَا قِرَاءَةَ البَاقِيْ). ِقِرَاءَةِ سُوْرَةِ {أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ}(1) ويَصِفُ لَهَا ثَوَابَاً عَظِيْماً،َ مَنْ قَرَأَهَا لَيْلَةَ الجُمُعَةِ وَمَاتَ في لَيَالِيْ ذلك الأُسْبُوْعِ مَاتَ شَهِيْدَاً، وَمَنْ قَرَأَهَا هَمٍّ فَرَّجَهُ اللهُ عَنْهُ وَكَفَاهُ شَرَّهُ. {أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ (1) حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ (2) كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ (3) ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ (4) كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ (5) لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ (6) ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ (7) ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ (} من خواصها : من قرأ : {أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ } عند النوم وقي فتنة القبر» «1». من قرأ سورة : {أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ } في فريضة كتب اللّه له ثواب أجر مائة شهيد ، ومن قرأها في نافلة كتب اللّه له ثواب خمسين شهيدا ، وصلّى معه في فريضته أربعون صفّا من الملائكة إن شاء اللّه تعالى. من قرأ هذه السورة لم يحاسبه اللّه بالنّعم الّتي أنعم بها عليه في الدنيا ، ومن قرأها عند نزول المطر غفر اللّه ذنوبه وقت فراغه. من قرأها وقت نزول المطر ، غفر اللّه له ، ومن قرأها وقت صلاة العصر كان في أمان اللّه إلى غروب الشمس من اليوم الثاني بإذن اللّه تعالى. إذا قرأ القارئ : {أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ } يدعى في ملكوت السماوات : مؤدّي الشّكر للّه. من قرأ سورة التكاثر لم يحاسبه اللّه بالنعيم الذي أنعم عليه في دار الدنيا وأعطي من الأجر كأنما قرأ ألف آية . من قرأ (ألهاكم التّكاثر) عند النوم وفي فتنة القبر وكفاه اللّه شر منكر ونكير. أ لا يستطيع أحدكم أن يقرأ ألف آية كل يوم؟ قالوا : ومن يستطيع أن يقرأ ألف آية ، قال : أما يستطيع أحدكم أن يقرأ {أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ }. وِرْدُ المُسَبِّعَاتِ العَشر عن سيدنا الخضر عليه السلام :: أَنْ تَقْرَأَ قَبْلَ طُلُوْعِ الشَّمْسِ وَبَسْطِهَا عَلى الأَرْضِ وَقَبْلَ الغُرُوْب : 1-فاتِحَةَ الكِتَابِ (سَبْعَ مَرَّاتٍ)، 2-{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ}(سَبْعَ مَرَّاتٍ)، 3-{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ}(سَبْعَ مَرَّاتٍ)، 4-{قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ}(سَبْعَ مَرَّاتٍ)، 5-{قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ}(سَبْعَ مَرَّاتٍ)، 6-{اللهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ}(سَبْعَ مَرَّاتٍ)، 7-وسُبْحَانَ اللهِ وَالحَمْدُ للهِ وَلا إلَهَ إلا اللهُ وَاللهُ أَكْبر (سَبْعَ مَرَّاتٍ)، 8-وَتُصَلِّيَ عَلى سيدنا النَّبِيِّﷺ (سَبْعَ مَرَّاتٍ)، 9-وَتَسْتَغْفِرَ لِنَفْسِكَ وَلِوَالِدَيْكَ وَمَا تَوَالَدَا وَلأهلك وَلِلْمُؤْمِنِين وَالمُؤْمِنَاتِ الأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالأَمْوَاتِ (سَبْعَ مَرَّاتٍ). 10-وَتَقُوْل: اللهُمَّ افْعَلْ بي وبهم عاجلاً وَآجِلاً في الدِّيْنِ وَالدُّيْناَ وَالآخِرَة مَا أنْتَ لَهُ أَهْلٌ، وَلا تَفْعَلْ بنِاَ يَا مَوْلانَا مَا نَحْنُ لَهُ أَهْلٌ، إنَّكَ غَفُوْرٌ حَلِيْمٌ جَوَادٌ كَرِيْمٌ رَؤُوْفٌ رَحِيْمٌ (سَبْعَ مَرَّاتٍ)، وكان رضي الله عنه يقول: لا يُدَاِوُم عَلَيْهَا إلا عَبْدٌ سَعِيْدٌ سَبَقَتْ لَهُ مِنْ رَبِّهِ الحُسْنَى. هي أن تقرأ قبل طلوع الشمس وتبسط على الأرض، وقبل أن تغرب سورة الحمد سبع مرات، وقل أعوذ برب الناس سبع مرات، وقل أعوذ برب الفلق سبع مرات، وقل هو الله أحد سبع مرات، وقل أيها الكافرون سبع مرات، وآية الكرسي سبع مرات، وتقول سبحان الله والحمد لله ولا إليه إلا الله والله أكبر سبع مرات وتصلي على النبي ﷺ سبع مرات، وتستغفر لنفسك ولوالديك وما توالدا ولأهلك وللمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات سبع مرات، وتقول اللهم يا ربّ افعل بي وبهم عاجلاً وآجلاً في الدين والدنيا والآخرة ما أنت له أهل ولا تفعل بنا يا مولاي ما نحن له أهل، إنك غفور حليم، جوّاد كريم رؤوف، رحيم سبع مرات، وانظر أن لا تدع ذلك غدوةً وعشية. تفسير الورد المتقدم :: بِسْمِ الله الرَّحْمَن الرَّحِيمِ اللهُمَّ إنِّيْ أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ سَمَّيْتَ بهِ نَفْسَكَ، أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدَاً مِنْ خَلْقِكَ، أَوْ أَنْزَلْتَهُ في كِتَابكَِ، أَوْ اسْتَأْثَرْتَ بهِ في عِلْمِ الغَيْبِ عِندَْكَ، أَنْتَجْعَلَ القُرْآنَ لَنَا قَائِدَاً وَهَادِيَاً، وَلِذُنُوْبِنَا وَعُيُوْبِنَا مَاحِيَاً، وَلِقُلُوْبِنَا رَبِيْعَاً،وَلِسَيِّئَاتِنَا شَفِيْعَاً، وَلِوُجُوْهِنَا نُضْرَةً وَنُوْرَاً، وَلِعُيُوْنِنَا قُرَّةً وَسُرُورَاً. اللهُمَّ وَأَطْلِقْ بِهِ أَلسِنَتَنَا، وَأَجْزِلْ بِهِ ثَوَابَنَا، وَأَحْسِنْ بِهِ مَآبَنَا، وَاجْعَلْنَانَقُوْمُ بِهِ، وَبِالذِيْ يُرْضِيْكَ عَنَّا. اللهُمَّ اجْعَلْهُ لِغُمُوْمِنَا وَهُمُوْمِنَا شِفَاءً، وَ لِحَوَائِجِنَا قَضَاءً، وَفي القِيَامَةِرِفْعَةً وَسَنَاءً، بِرَحمتك يَا أَرْحَمَ الرَّاحمين.

ورد مبارك مطلسم :: بِسْمِ الله الرَّحْمَن الرَّحِيمِ يَا اللهُ، يَا رَحمن، يَا رَحِيْمُ، {اللهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ}، هُوَ اللهُ واه أ أ أ أ أ أسألك ب س ر ا ل ذ ا ت، ب ذ ات ال س ر، هُوَ أنْتَ، أنْتَ هُوَ، وَأَسْأَلُكَ وَأُقْسِمُ عَلَيْكَ بِحَقِّ اسْمِكَ الذِيْ أَوْدَعْتَهُ سِرَّكَ الأَعْظَمَ، وَهُوَ اسْمُكَ الأَعْظَمُ الأكْبَرُ، يَا اللهُ يَا حَناَّنُ يَا مَناَّنُ، صَلِّ عَلى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلى آلِ سَيِّدنا مُحَمَّدٍ وَسَلِّمْ، أدْخِلْناَ بِرَحْمَتِكَ في عِباَدكَِ الصَّالحين وخِيْرَتِكَ المُفْلِحِيْنَ، بِرَحمتك يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ. ثُمَّ قَالَ: إذَا دَعَوْتَ اللهَ بهذا الدُّعَاءَ فَأَحْسِنْ ظَنَّكَ بِاللهِ وَذُلَّ في نَفْسِكَ تُعْطَ مَا تُرِيْدُهُ فَهذِهِ أَمَانَةٌ وَوَدِيْعَةٌ عِنْدَكَ وَعَلى قَدْرِ مَا تُعَظِّمُ اللهَ تَنَالُ مَا تُرِيْدُ. ورد سورة السجدة والملك والدخان :: السُّوَر الشريفة: (سورة السجدة)(1) و (سورة الملك)(2) و (سورة الدخان)(3)، 1- قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «مَنْ قَرَأَ { آلم تَنْزِيلُ الْكِتَابِ لاَ رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَب الْعَالَمِينَ } فِي بَيْتِهِ لَمْ يَدْخُلِ الشَّيْطَانِ بَيْتَهُ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ» الدَّيلمي أخبرنا يزيد بن عبد العزيز ، عن إسماعيل بن عياش ، عن إسماعيل بن أبي رافع ، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة ، رفعه قال: « من قرأ الم تنزيل، وتبارك الذي بيده الملك في يوم وليلة، فكأنما وافق ليلة القدر» فضائل القرآن محمد بن ضريس حدثنا هُرَيْمُ بنُ مِسْعَرٍ ، أخبرنا الفُضَيْلُ بنُ عِيَاضٍ عن لَيْثٍ عن أَبي الزبَيْرِ عن جَابِرٍ ،: «أَنَّ النبيَّ كَانَ لا يَنَامُ حَتَّى يَقْرَأَ، أَلَمْ تَنْزِيلُ، وَتَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ المُلْكُ» . سنن الترمذي وسنن الدارامي أخبرنا أبو المغيرةِ حدّثنا عبدةُ ، عنْ خالدِ بنِ معدانَ ،، قالَ: اقرؤوا المنجيةَ وهِيَ الم تنزيل، فإنَّهُ بلغني أنَّ رجلاً كانَ يقرؤهَا، مَا يقرأُ شيئاً غيرَهَا، وكانَ كثيرَ الخطايَا، فَنَشَرَتْ جناحَهَا عليهِ وقالَتْ: رَبّ اغفِرْ لَهُ فإنَّهُ كانَ يكثِرُ قراءتي، فشفَّعَهَا الربُّ فيهِ، وقالَ: اكتبوا لهُ بكلّ خطيئةٍ حسنةً، وارفعوا لهُ درجةً . سنن الدرامي حدّثنا عبدُاللَّهِ بنُ صالحٍ ، حدّثني معاويةُ بنُ صالحٍ ، أنَّهُ سَمِعَ أبَا خالدٍ عامرَ بنَ جشيبٍ و بحيرَ بنَ سعدٍ يحدثانِ ، أنَّ خالدَ بنَ معدانَ، قالَ: إنَّ ألم تنزيل تجادِلُ عَنْ صاحِبِهَا في القبرِ، يقولُ: اللهمَّ إنْ كنتُ من كتابك فشفّعْني فيهِ، وإنْ لَمْ أَكُنْ من كتابك فامحني عنهُ، وإنَّها تكونُ كالطيرِ تجعَلُ جناحَهَا عليهِ، فيشفعُ له فتمنعُهُ منْ عذابِ القبرِ، وفي تباركَ مثلُهُ، فكانَ خالدٌ لاَ يبيتُ حتَّى يقرأَ بِهِمَا . سنن الدرامي 2- وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: مَنْ قَرَأَ{تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ} كُلَّ لَيْلَةٍ مَنَعَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهَا مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَكُنَّا فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ نُسَمِّيهَا الْمَانِعَةَ، وَإنَّهَا فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ سُورَةٌ مَنْ قَرَأَ بِهَا فِي لَيْلَةٍ فَقَدْ أَكْثَرَ وَأَطَابَ. رواه النسائي، 3-ورد في تفسير القرطبي: في مسند الدّارميّ عن أبي رافع قال: من قرأ الدخان في ليلة الجمعة أصبح مغفوراً له وزُوّج من الحور العين. رفعه الثعلبيّ من حديث أبي هريرة أن النبيّ ﷺ قال: «مَنْ قرأَ حم الدخان ليلةَ الجمعةِ إيماناً وتصديقاً بهَا أصبَحَ مغفوراً لَهُ». عن أبي هريرة أن النبيّ ﷺ قال: «مَنْ قَرَأَ حَم الدُّخَانَ فِي لَيْلَةٍ أَصْبَحَ يَسْتَغْفِرُ لَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ».سنن الترمذي وعن أبي أمامة قال: سمعت النبيّ ﷺ يقول: «مَنْ قَرَأَ حم الدخان في لَيْلَةِ الجمعةِ أَو يومَ الجمعةِ بَنى الله لَهُ بَيْتاً في الجنَّةِ».رواه الطبراني. سورة يس يوم الجمعة على القبور :: ِقِرَاءَتِهَا يَوْمَ الجُمُعَةِ عَلى القُبُوْرِ وَيَقُوْلُ: تَنْزِلُ عَلى القُبُوْرِ الرَّحْمَةِ تَعُمُّ صَغِيْرَها وَكَبِيرها وَعَاصِيْهَا وَطَائِعَهَا - يَعْنِيْ وَقْتَ قِرَاءَتِهَا عَلى القُبُوْرِ- وَيَقُوْلُ لهم: قَالَ رَسُوْلُ اللهِﷺ: «مَنْ قَرَأَ سُوْرَةَ يس عَلى قَبْرِ وَالدَِيْهِ غَفَرَ اللهُ لهما وَإِنْ كَانَا مُسْرِفَيْنِ»(1). 1-هذا الحديث بهذا اللفظ مما لم أجده مما وقع عندي من كتب الحديث غير أن الإمام أحمد أخرج نحوه بلفظ: «اقْرَءُوهَا عَلى مَوْتَاكُمْ » يَعْنِي يس . برقم: 20301 ، والدارمي بلفظ: «مَنْ قَرَأَ يس في لَيْلَةٍ ابْتِغَاءَ وَجْهِ الله أَوْ مَرْضَاةِ الله ،غُفِرَ لَه » وَقَالَ: «بَلَغَنِي أَنها، تَعْدِلُ الْقُرْآنَ كُلَّهُ » برقم: 3 فضائل سوة يس *قال سيدنا رسول الله ﷺ : ” سُورَةُ يس تُدْعَى فِي التَّوْرَاةِ: الْمُعَمَّةُ، قِيلَ وَمَا الْمُعَمَّةُ؟ قَالَ: تَعُمُّ صَاحِبَهَا بِخَيْرِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَتُكَابِدُ عَنْهُ بَلْوَى الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَتَدْفَعُ عَنْهُ أَهَاوِيلَ الْآخِرَةِ، وَتُدْعَى الْمُدَافِعَةُ الْقَاضِيَةُ، وَتَدْفَعُ عَنْ صَاحِبِهَا كُلَّ سُوءٍ، وَتَقْضِي لَهُ كُلَّ حَاجَةٍ، وَمَنْ قَرَأَهَا عَدَلَتْ لَهُ عِشْرِينَ حَجَّةً، وَمَنْ سَمِعَهَا، عَدَلَتْ لَهُ أَلْفَ دِينَارٍ فِي سَبِيلِ اللهِ، وَمَنْ كَتَبَهَا، ثُمَّ شَرِبَهَا أَدْخَلَتْ جَوْفَهُ أَلْفَ دَوَاءٍ، وَأَلْفَ نُورٍ، وَأَلْفَ يَقِينٍ، وَأَلْفَ بَرَكَةٍ، وَأَلْفَ رَحْمَةٍ وَنَزَعَتْ مِنْهُ كُلَّ غِلٍّ، وَكُلَّ دَاءٍ قال سيدنا رسول الله ﷺ : ” مَنْ قَرَأَ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ بِسُورَةِ يس وَحم الدُّخَانِ، أَصْبَحَ مَغْفُورًا لَهُ ” .*قال سيدنا رسول الله ﷺ : ” مَا مِنْ مَيِّتٍ يَمُوتُ فَيُقْرَأُ عِنْدَهُ يس إِلَّا هَوَّنَ اللهُ عَلَيْهِ ” .*قال سيدنا رسول الله ﷺ : ” مَنْ جَعَلَ يس أَمَامَ حَاجَةٍ قُضِيَتْ لَهُ ” .*قال سيدنا رسول الله ﷺ : ” يس قلب الْقُرْآن لَا يقْرؤهَا رجل يُرِيد الله وَالدَّار الْآخِرَة إِلَّا غفر لَهُ اقرؤها على مَوْتَاكُم ” .*قال سيدنا رسول الله ﷺ : ” إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ قَلْبًا، وَقَلْبُ القُرْآنِ يس ، وَمَنْ قَرَأَ يس كَتَبَ اللهُ لَهُ بِقِرَاءَتِهَا قِرَاءَةَ القُرْآنِ عَشْرَ مَرَّاتٍ ” .*قال سيدنا رسول الله ﷺ للإمام علي رضي الله عنه : ” أكثر من قراءة يس ؛ فإن في قراءة يس عشر بركات : ما قرأها قط جائع الا شبع ولا قرأها ظمآن الا روي ولا عار الا اكتسى ولا مريض الا برئ ولا خائف الا امن ولا مسجون الا الا أخرج ولا أعزب الا زوج ولا مسافر الا أعين على سفره , ولا قرأها أحد ضلت له ضالة الا وجدها , ولا قرأت عند رأس ميت وقد حضر أجله الا خففت عنه , ومن قرأها صباحاً كان في أمان الله حتى يمسي , ومن قرأها مساءً كان في أمان الله حتى يصبح ” .*قال سيدنا رسول الله ﷺ : ” مَنْ قَرَأَ يَس يُرِيدُ بِهَا وَجْهَ اللهِ تعالى غُفِرَ لَهُ ، وَمَنْ قَرَأَ " يَس " فَكَأَنَّمَا قَرَأَ الْقُرْآنَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ مَرَّةً ” .*قال سيدنا رسول الله ﷺ : ” إن لكل شىء قلبا وإن قلب القرآن يس ، ومن قرأها فى ليلة أُعطي يُسر تلك الليلة ، ومن قرأها فى يوم أُعطي يُسر ذلك اليوم ” . قال سيدنا رسول الله ﷺ : ” من قرأها في صدر النهار وقدَّمها بين يدي حاجته قُضيت ” .*قال سيدنا رسول الله ﷺ : ” من داوم على قِرَاءَة يس فِي كل لَيْلَة ثمَّ مَاتَ مَاتَ شَهِيدا ” .*قال سيدنا رسول الله ﷺ : ” يُرْفَعُ الْقُرْآنُ عَنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، إِلَّا طه وَيس” . قرآة سورة يس بعد صلاة الصبح سورة يس 4 مرات وصيغتها تكون (يس) تكررها 7 مرات واذا وصلت (ذلك تقدير العزيز العليم) تكررها 14 مرة واذا وصلت (سلم قولا من رب رحيم) تكررها 7مرات واذا وصلت (أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُم بَلَى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ ) تكررها 12 مرة ثم تقرأ فاتحة الكتاب مرة ثم بِسْمِ الله الرَّحْمَن الرَّحِيمِ مرة ثم تدعو. * أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ وَاقِدٍ، وَأَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، قَالَا: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنْ جَعْفَرٍ، قَالَ: «قَرَأَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ عَلَى رَجُلٍ مَجْنُونٍ سُورَةَ يس فَبَرِئَ» *وَفِي الْمُسْتَدْرِكِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ: مَنْ وَجَدَ فِي قَلْبِهِ قَسْوَةً فَلْيَكْتُبْ يس فِي جَامِعٍ بِمَاءِ وَرْدٍ وَزَعْفَرَانٍ ثُمَّ يَشْرَبُهُ‏. ورد بعد الوضوء وبعد العشاء :: بِسْمِ الله الرَّحْمَن الرَّحِيمِ {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ (1) وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ (2) لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ (3) تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ (4) سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ (5)} بَعْدَ كُلِّ وُضُوْءٍ (سَبْعَ مَرَّاتٍ)، وَبَعْدَ العِشَاءِ كَذَلِكَ،ْ أَنْ يَقْرَأَ أَحَدُكُمْ بَعْدَ عِشَاءِ المغَْرِبِ (سَبْعَ مَرَّاتٍ) {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ} كُلَّ لَيلْةٍَ، فإَنَّ الله يُوَكِّلُ لِقَائِلِهَا اثنْيَْ عَشَرَ صَفَّاً مِن الملائكة يُسَبِّحُوْنَ اللهَ وَيُمَجِّدُوْنَهُ وَثَوَابُ ذَلِكَ التَّسْبِيْحِ لِذَلِكَ الرَّجُلِ. فضائل سورة القدر *قال سيدنا رسول الله ﷺ : «مَنْ قَرَأَ: { إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ } عَدَلَ بِرُبُعِ الْقُرْآنِ». *قال سيدنا رسول الله ﷺ : «مَا مِنْ عَبْدٍ ولا امْرَأةٍ تَوَضَّأَ فَأحْسَنَ الوُضُوءَ، ثُمَّ قَرَأَ بَعْدَهُ إنّا أنْزَلْنَاهُ في لَيْلَةِ القَدْرِ إلى آخِرها إلا أَعْطَاهُ الله تَعَالى بِكُلِّ حَرْفٍ مِنْهَا مائَةَ دَرَجَةٍ، وخَلَقَ الله تَعَالَى مِنْ كُلِّ قَطْرَةٍ قَطَرَتْ مِنْ وُضُوئِهِ مَلَكا يَسْتَغْفِرُ لَهُ إلى يَوْمِ القِيَامَةِ، كذا في رياض الصالحين» *قال سيدنا رسول الله ﷺ : « من قرأ إنا أنزلناه في ليلة القدر عدلت بربع القرآن، ومن قرأ إذا زلزلت عدلت بنصف القرآن و قل يا أيها الكافرون تعدل بربع القرآن و قل هو الله أحد تعدل بثلث القرآن». ورد بكتاب تنزبه الشريعة المرفوعة - علي بن عراق من قرأ (إنا أنزلناه في ليلة القدر ) سبع مرات بعد العشاء الآخرة عافاه الله عز وجل من كل بلاء ينزل به حتى يصبح وصلى عليه سبعون ألف ملك ودعوا له بالجنة وشيعه من قبره سبعون ألف ملك إلى الموقف يزفونه زفا ويبشرونه بأن الرب تعالى عنه راض غير غضبان ومن قرأها بعد صلاة الفجر إحدى عشر مرة نظر الله إليه سبعين نظرة ورحمه سبعين رحمة وقضى له سبعين حاجة أولها المغفرة له ولأبيه ولأمه ولأهله وجيرانه ومن قرأها عند الزوال إحدى وعشرين مرة نهته من جميع العصيان حتى يكون من أعبد الناس ومن قرأها ألف مرة نودى فى السماء المؤمن الغلاب ومن كتبها وشربها لم ير فى جسده شيئا يكرهه أبدا ولكل شئ ثمرة وثمرة القرآن (إنا أنزلناه) ولكل شئ بشرى وبشرى المتقين (إنا أنزلناه) ومن حافظ على قراءة إنا أنزلناه لم يمت حتى ينزل إليه رضوان فيسقيه شربة من الجنة فيموت وهو ريان ويبعث وهو ريان ويحاسب وهو ريان فإذا كان يوم القيامة يبعث الله تعالى ألف ملك يزفونه إلى قصور اللؤلؤ والمرجان ومن حافظ على قراءة إنا أنزلناه عصم لسانه من الكذب وبطنه وفرجه من الحرام وأعطاه الله تعالى أجر الصائمين القانتين الصابرين وجعله ينطق بالحكمة ويحفظ فى أهله وفى ماله وفى ولده وفى جيرانه وصافحته الملائكة حين يخرج من قبره فتبشره بأن الرب تعالى عنه راض غير غضبان ويفرج عنه ويمحى الفقر من بين عينيه وكتب من الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون وما كان رجل يجئ إلى أبى بكر وعمر وعثمان يشكو إليهم هما أو غما أو ضيق صدر أو كثرة دين إلا قالوا له عليك بقراءة (إنا أنزلناه فى ليلة القدر) فإنها منجية فى القيامة ومن قرأها فى دبر كل صلاة مكتوبة مرة واحدة وهو على طهارة كان له نور فى قبره ونور على الصراط ونور عند الميزان ونور فى الموقف إلى الجنة ومن قرأها ومضى فى حاجته رجع مسرورا بقضاء حاجته ومن قرأها ليلا استغفرت له الملائكة إلى طلوع الفجر وخرج من قبره وكتابه بيمينه وهو يقول لا إله إلا الله حتى يدخل الجنة وهو ريان ولا يرى يوم القيامة عبد أكثر حسنات منه ومن قرأها بعد صلاة العصر فى كل يوم عشرين مرة كأنما حج البيت ألف ألف حجة وغزا ألف ألف غزوة وكسى ألف ألف عريان ويخرج من قبره وهو يقرأها حتى يدخل الجنة آمنا مطمئنا فعليكم بها يا أهل الذنوب ومن قرأها فى كل ليلة قبل الوتر ثلاث مرات وبعد الوتر ثلاث مرات كتب له قيام تلك الليلة وكتبت الحفظة له حسنات بعدد نجوم السماء ومن قرأها فى يوم الجمعة ثلاث مرات وبعد الصلاة ثلاث مرات كتب له حسنات بعدد من صلى صلاة الجمعة فى ذلك اليوم من المشرق إلى المغرب ومن قرأها فى دبر كل صلاة فريضة عشر مرات رفعت صلاته تامة غير ناقصة ولا يكون للدود إلى قبره سبيل وهى نور على الصراط يوم القيامة ومن قرأها يوم الجمعة بين الأذان والإقامة عشر مرات يعطى من الثواب ما يعطى الله تعالى المؤذن ولا ينقص من أجره شئ وما من رجل ولا امرأة ضلت له ضالة فقرأها إلا ردها الله ومن قرأها عند طلوع الفجر عشرين مرة بعث الله مائة ألف ملك يكتبون له الحسنات ويمحون عنه السيئات من يوم قرأها يوم ينفخ فى الصور ولا يجدوا طعم الإيمان حتى يقرءوا (إنا أنزلناه) ومن قرأها وبه حاجة استغنى ومن قرأها وهو مريض شفاه الله ومن قرأها وهو محبوس يخلى سبيله ومن كان له غائب فليقرأها فإنه يكلأ ويحفظ ويرجع سالما ومن أدمن على قراءتها أمن من عقوبات الدنيا والآخرة وما قرأها عبد فى بقعة إلا أسكن الله تلك البقعة ملكا يستغفر له إلى يوم القيامة وإن قارئ (إنا أنزلناه) يسمى فى السماء المؤمن العابد وإن قراءتها نور على الصراط يوم القيامة ولا تنسوا قراءة (إنا أنزلناه) فى ليلكم ولا نهاركم يا معشر الكهول عليكم بقراءة (إنا أنزلناه فى ليلة القدر) تقوون بها على ضعفكم ومن قرأها مرة واحدة لم يرتد إليه طرفه إلا مغفورا له تبدل سيئاته حسنات وخرج من قبره وهو يضحك حتى يدخل الجنة مع الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون وما ذلك على الله بعزيز وكنا أهل البيت نواظب على قراءتها وإن قارئ (إنا أنزلناه) لا يفرغ من قراءتها حتى يكتب له براءة من النار ولأمه براءة من النار أتعبوا الحفظة بقراءة (إنا أنزلناه) فإن من قرأها إذا توضأ للصلاة كتب له عبادة ألف ألف سنة صيام نهارها وقيام ليلها فعليكم بها ففيها الرغائب ومن قرأها فى دبر كل صلاة فريضة مرة واحدة بنى له قصر فى الجنة طوله من المشرق إلى المغرب وإن الملائكة لأعرف بقراء (إنا أنزلناه) من أحدكم إذا مضى إلى منزله ومن قرأها وهو عليل عدلت قراءة القرآن عليكم يا أهل الأوجاع والذنوب بها وإن نزل بكم قحط أو غلاء فعليكم بقراءتها فإنها تصرف الهموم والأحزان ما شكا رجل قط هما أو حزنا أو غما إلى أبى بكر أو عمر أو عثمان أو على إلا قالوا له يا هذا عليك بقراءة (إنا أنزلناه) فإنها تورث البركة فى البيت وتصرف الهموم والأحزان وتأتى بالفرج من عند الله تعالى من قرأها يوم الجمعة قبل الزوال عشرين مرة رأى النبى فى منامه ومن قرأها ومضى فى حاجته رجع مسرورا بقضاء حاجته مفرجا عنه يقضى له كل حاجة ومن قرأها يوم الجمعة قبل أن تغرب الشمس خمسين مرة ألهم الخير والطاعة والعبادة ورفع الفقر عن أهل بيت ذلك المنزل ووهب الله له قلوب الشاكرين ويعطى ما يعطى أيوب على بلائه ولو علم الناس ما فى قراءة (إنا أنزلناه فى ليلة القدر) عشر مرات ما تركوها ومن قرأها عصم من الدجال إذا خرج ويوقى ميتة السوء ما دام فى الدنيا ولا سلطان يخافه ولا لص يهابه وإن قراءتها لتطرد الشيطان من دوركم فعليكم بها فيكتب لقارئها إذا قرأها بكل حرف عشرة آلاف حسنة ويمحى عنه عشرة آلاف سيئة ومن قرأها قبل المغرب وبعد المغرب ثلاث مرات قبل أن يحول ركبته فتحت له ثمانية أبواب الجنة يدخل من أيها شاء ومن خاف جبارا أو سلطانا أو ظالما إذا استقبله يكون طوع يديه ورجليه ومن قرأها إذا دخل منزله عشر مرات كان له أمان من الفقر واستجلب الغنى ولم ير من منكر ونكير إلا خيرا ومن صام وقرأها قبل إفطاره مرة واحدة قبل الله صومه وصلاته وقيامه وبشرته الملائكة حين يخرج من قبره بالعتق من النار ومن قرأها عند ميت هون الله عليه نزع روحه ويغسل وهو ريانويحمل على النعش وهو ريان ويدخل القبر وهو ريان ويحاسب وهو ريان ويدخل الجنة وهو ريان ضاحك)) (أبو منصور محمد بن عيسى بن عبد العزيز بن يزيد بن الصباح) فى جزئه (قلت) لم يبين علته وفيه محمد بن أحمد بن إبراهيم أبو الطيب المخرمى فإن يكن هو البغدادى الشافعى المذكور فى الميزان ولسانه بأنه نزل المغرب وأظهر الاعتزال فنفوه فذاك وإلا فلا أعرفه عن محمد بن حميد الخزاز ضعيف عن الحسن بن على أبى سعيد العدوى كذاب عن محمد بن صدقة لا يعرف والله أعلم .